由中國人民大學(xué)劉偉教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)編寫的《中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作為新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，已由中國人民大學(xué)出版社出版發(fā)行。該教材是“中國系列”原創(chuàng)性教材中的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材之一，由教育部組織編寫，經(jīng)國家教材委員會(huì)審核通過。

【構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系】

加快構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，并以此為基礎(chǔ)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，具有重要意義。一方面，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系乃至整個(gè)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中有著重要地位。恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。另一方面，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的建設(shè)，必須以自主知識(shí)體系的構(gòu)建為前提和基礎(chǔ)，而自主知識(shí)體系構(gòu)建的重要載體是教材，教材是自主知識(shí)體系的系統(tǒng)呈現(xiàn)和深刻運(yùn)用。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，應(yīng)緊扣時(shí)代主題

習(xí)近平總書記指出，“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時(shí)代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的”，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代”。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建和相應(yīng)的教材建設(shè)，需要一定的思想條件和實(shí)踐條件，這些條件的形成是歷史的。在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其中的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為我們構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系、建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材提供了重要指引和根本遵循。就實(shí)踐條件而言，習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的‘富礦’”。中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，特別是改革發(fā)展取得的歷史性成就、創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，為我們構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系、建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材提供了豐富的資料和充分的依據(jù)。

以中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系為基礎(chǔ)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，需要回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，回答中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中特別是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中所提出的問題，并對(duì)這些問題做出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)闡釋，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史需要。

因此，以自主知識(shí)體系為基礎(chǔ)加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材建設(shè)，應(yīng)當(dāng)基于已有的思想條件和實(shí)踐條件，主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，在歷史可能和時(shí)代需要的統(tǒng)一中完成教材建設(shè)的各項(xiàng)工作。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義歷史觀和方法論

習(xí)近平總書記指出，“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能力，準(zhǔn)確回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題”。在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)過程中堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，根本在于堅(jiān)持唯物史觀，運(yùn)用唯物辯證法。

根據(jù)馬克思主義辯證法和唯物史觀，社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的基本矛盾，在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，這一研究對(duì)象是社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一體，必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一和矛盾運(yùn)動(dòng)中分析社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這一矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是第一位的，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展的要求推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的演進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，有時(shí)甚至具有決定性影響。因此，改革和發(fā)展、制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新具有深刻的聯(lián)系。而由生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和又構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑從國家權(quán)力和社會(huì)意識(shí)兩個(gè)基本方面能動(dòng)地影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而影響生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。因此，法治體系、行政體制、價(jià)值理念、道德秩序等，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度及其運(yùn)行，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有內(nèi)在的能動(dòng)的系統(tǒng)性作用，而不是外在的被動(dòng)的碎片化影響。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動(dòng)中分析社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一方面，不能脫離生產(chǎn)力孤立地分析生產(chǎn)關(guān)系、脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)片面地考察上層建筑，而應(yīng)當(dāng)在辯證唯物主義的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中展開分析。另一方面，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重在分析與生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)制度及其特征，重點(diǎn)考察與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的上層建筑的功能及作用。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，應(yīng)立足中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，概括“典型事實(shí)”，提煉“學(xué)術(shù)范疇”

習(xí)近平總書記指出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者要“從國情出發(fā)，從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)”。

一方面，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，需要從中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并抓住“典型事實(shí)”，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀和辯證法，科學(xué)概括歷史發(fā)展的客觀實(shí)際。這些“典型事實(shí)”既具有推動(dòng)中國發(fā)展的特殊歷史性質(zhì)即特殊性，也具有推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的積極借鑒意義即一般性。事實(shí)上，人類文明進(jìn)步的一般性規(guī)律都是蘊(yùn)含在各個(gè)國家發(fā)展的特殊性實(shí)踐之中的。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景”。我們要充分尊重中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀歷史事實(shí)，進(jìn)而為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出需要闡釋的客觀存在、需要回應(yīng)的基本問題。

另一方面，對(duì)所概括的“典型事實(shí)”，必須做出深入分析，并上升為理論范疇，即所謂“術(shù)語的革命”。概念和范疇的形成是構(gòu)建學(xué)術(shù)范式的重要基礎(chǔ)，因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系需要在對(duì)典型歷史事實(shí)發(fā)現(xiàn)、闡釋的基礎(chǔ)上，提煉出自己的概念和范疇。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及范疇中，有相當(dāng)大的部分來自以往經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，特別是馬恩經(jīng)典作家的理論中所提出的概念和范疇，還包括借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，與此同時(shí)，還有不少內(nèi)容是基于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐形成的“術(shù)語的革命”。實(shí)際上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在術(shù)語上也是大量繼承和運(yùn)用了包括英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)成果，諸如商品、貨幣、價(jià)格、價(jià)值、市場、資本、勞動(dòng)、生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)等一系列學(xué)術(shù)范疇，都是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之前就已經(jīng)形成的。但馬克思創(chuàng)造了勞動(dòng)二重性、勞動(dòng)力商品、剩余價(jià)值、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等新的學(xué)術(shù)概念和思想范疇，支持著馬克思的“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”（即唯物史觀和剩余價(jià)值理論），從而形成了嶄新的自主知識(shí)體系。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要思想范疇上和學(xué)術(shù)概念上的創(chuàng)新，也完全能夠?qū)崿F(xiàn)更深刻、更豐富的創(chuàng)新，因?yàn)橛兄袊厣鐣?huì)主義偉大歷史實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)。深刻把握這種歷史需要和客觀可能，回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，是我們黨的理論創(chuàng)新包括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的突出特點(diǎn)。比如：中國特色社會(huì)主義、社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代企業(yè)制度、農(nóng)村土地“三權(quán)分置”、民營經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、新發(fā)展理念、高質(zhì)量發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力、宏觀經(jīng)濟(jì)治理、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、人類命運(yùn)共同體等等，這些既是基于中國實(shí)踐尤其是新時(shí)代以來改革發(fā)展實(shí)踐的“典型事實(shí)”，也是嶄新的學(xué)術(shù)概念和思想范疇。這些學(xué)術(shù)概念和思想范疇，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的重要體現(xiàn)，也是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的基礎(chǔ)所在。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，應(yīng)深入剖析“典型事實(shí)”，科學(xué)闡釋思想范疇內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)說

基于“典型事實(shí)”并展開“術(shù)語革命”，僅僅是理論分析的基礎(chǔ)，還不能使學(xué)術(shù)概念和思想范疇作為獨(dú)立的存在。要形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)“典型事實(shí)”做出深入分析，包括歷史的、制度的分析，也包括計(jì)量的、數(shù)理的分析，從而揭示概念和范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示其背后的歷史動(dòng)因，厘清其內(nèi)在邏輯，并根據(jù)其理論和實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，形成中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)體系。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察的是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)方式，因而，首先，必須考察社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，包括基本經(jīng)濟(jì)制度各個(gè)方面的特征和相互間的內(nèi)在聯(lián)系，考察其存在和發(fā)展的歷史動(dòng)因。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料所有制、收入分配制度和資源配置機(jī)制等方面的有機(jī)統(tǒng)一體。我國改革開放的歷史進(jìn)程，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度更加成熟更加定型，伴隨進(jìn)一步全面深化改革，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度將更加完善，其解放和發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)勢已經(jīng)并必將不斷充分顯現(xiàn)，這為建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材提供了充分的實(shí)踐根據(jù)和理論自信。其次，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，包括：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的微觀主體運(yùn)行機(jī)制的特點(diǎn)、高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵和本質(zhì)、宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系和宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制的特殊性等等。進(jìn)而需要討論在中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中如何形成和實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其規(guī)律，亦即科學(xué)解釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)過程中形成的對(duì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，重點(diǎn)在于揭示推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度和體制動(dòng)因。最終要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)和規(guī)律，能夠得到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)闡釋。最后，需要進(jìn)一步討論經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的開放型經(jīng)濟(jì)關(guān)系，重點(diǎn)在于分析制度型開放的特征，探討制度與開放間深刻的聯(lián)系和能動(dòng)的相互作用?？傊枰谶壿嬌闲纬筛母?、發(fā)展、開放的有機(jī)統(tǒng)一，在結(jié)構(gòu)上突出對(duì)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的分析，同時(shí)把制度和體制分析融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和開放等方面的分析，從而揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)開放背后的制度、體制動(dòng)因及其特征，形成理論邏輯與實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的、系統(tǒng)化的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說和相應(yīng)的教材體系。在此基礎(chǔ)上，才能把中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的理論性與實(shí)踐性、科學(xué)性與階級(jí)性、民族性與世界性、思想性與邏輯性等方面真正統(tǒng)一起來。

（作者：劉偉，系中國人民大學(xué)原校長、教授）