黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。近日出版的《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷，系統(tǒng)反映了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也深刻體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論風(fēng)格和實(shí)踐品格。

“兩個(gè)大局”歷史交匯鑄就習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的獨(dú)特品格

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局歷史性交匯的時(shí)代背景下形成和發(fā)展的，具有廣闊的時(shí)代背景和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

世界百年未有之大變局，是世界政治經(jīng)濟(jì)格局歷史性革命性變化。這是世界之變。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)以人工智能為主導(dǎo)，與量子科技和生命科學(xué)等領(lǐng)域交叉融合、多點(diǎn)突破的發(fā)展態(tài)勢(shì)。新科技革命改變國(guó)際分工的“中心—外圍”結(jié)構(gòu)，重塑各國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力消長(zhǎng)和全球競(jìng)爭(zhēng)格局，科技創(chuàng)新成為大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。與此同時(shí)，全球氣候變化、糧食危機(jī)、能源危機(jī)、移民問題、地區(qū)沖突等各種挑戰(zhàn)層出不窮，全球和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字、治理赤字有增無減。這是時(shí)代之變。國(guó)際金融危機(jī)后，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈加快重構(gòu)，國(guó)際貿(mào)易和跨境投資增速放緩。世紀(jì)疫情吞噬全球多年發(fā)展成果，人類發(fā)展指數(shù)一度下降。經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升。世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性明顯增大。這是歷史之變。“全球南方”加速崛起，亞太地區(qū)占全球經(jīng)濟(jì)的份額不斷提升。中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力大幅躍升。個(gè)別西方國(guó)家視我國(guó)為主要戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我國(guó)發(fā)展外部環(huán)境日趨復(fù)雜嚴(yán)峻。

中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須牢牢把握的發(fā)展大局。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合特別是同改革開放新的實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一歷史課題展開深入探索和實(shí)踐，提煉總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

可以說，“兩個(gè)大局”歷史性交匯形成的獨(dú)特時(shí)代景觀，鑄就了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代性、科學(xué)性、原創(chuàng)性，賦予習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想特有的理論深度、實(shí)踐廣度和現(xiàn)實(shí)鮮活度。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的原創(chuàng)性理論風(fēng)格

理論風(fēng)格是由理論的性質(zhì)、內(nèi)涵、層次透射出的品位和品格。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷的最為廣泛而深刻的社會(huì)變革、正在進(jìn)行的最為宏大而獨(dú)特的發(fā)展實(shí)踐、正在推進(jìn)的最為壯闊而生動(dòng)的現(xiàn)代化進(jìn)程，賦予習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明的原創(chuàng)性理論風(fēng)格。

其一，提出了一系列原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性范疇。這些原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性范疇不是憑空產(chǎn)生的，而是立足中國(guó)實(shí)際、在回答和解決現(xiàn)實(shí)問題中提出來的，構(gòu)成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的“基本元素”。

比如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。2012年后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性矛盾和深層次問題凸顯，經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大。與此同時(shí)，國(guó)際金融危機(jī)深層次影響持續(xù)蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力。2013年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出“新常態(tài)”。在《經(jīng)濟(jì)工作要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)》中，習(xí)近平總書記從九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的原因，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯”。這為立足提高質(zhì)量和效益來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展指明了方向。

又如，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。在《貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系》中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)“正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)”。2018年1月，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步指出，“國(guó)家強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體系必須強(qiáng)”“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體”。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系回答了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要建設(shè)什么樣的經(jīng)濟(jì)體系這個(gè)基本問題，為豐富和發(fā)展我們黨關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

再如，新質(zhì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記在《什么是新質(zhì)生產(chǎn)力，如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力》中指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”，并強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的系統(tǒng)論述，深刻闡明什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等重大理論和實(shí)踐問題，為新時(shí)代新征程培育新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

其二，形成了“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問題、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)中，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。其中，新發(fā)展理念、中國(guó)式現(xiàn)代化等就是“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的重要成果。

先看新發(fā)展理念，這在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中占有十分重要的地位。習(xí)近平總書記在《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》中強(qiáng)調(diào)，新發(fā)展理念是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。在《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》中，習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。新發(fā)展理念回答了中國(guó)要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基本理論問題，為探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律提供了根本遵循。

再看中國(guó)式現(xiàn)代化，這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想原創(chuàng)性、系統(tǒng)性的集中體現(xiàn)。在《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色”，并從人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化等五個(gè)方面概括中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色。中國(guó)式現(xiàn)代化理論，闡明了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、特征、本質(zhì)要求、動(dòng)力、方式、路徑和世界意義等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要理論范式。

其三，具有原創(chuàng)性的思想方法論?？茖W(xué)的思想方法是理論創(chuàng)新的重要前提。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持辯證思維、堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合等，形成具有原創(chuàng)性的思想方法論。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想方法。習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)要從系統(tǒng)論出發(fā)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)治理方式，在多重目標(biāo)中尋求動(dòng)態(tài)平衡。在《確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)航船乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)》中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須統(tǒng)籌好有效市場(chǎng)和有為政府、總供給和總需求、培育新動(dòng)能和更新舊動(dòng)能、做優(yōu)增量和盤活存量、提升質(zhì)量和做大總量等重要關(guān)系。這些既各有側(cè)重，又相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)一于推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，充分體現(xiàn)了以系統(tǒng)觀念謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的思想方法。

堅(jiān)持辯證思維。習(xí)近平總書記在闡明政府和市場(chǎng)的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要講辯證法、兩點(diǎn)論，‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好”。在分析供給和需求的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)，“供給和需求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系的兩個(gè)基本方面，是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者你離不開我、我離不開你，相互依存、互為條件”“放棄需求側(cè)談供給側(cè)或放棄供給側(cè)談需求側(cè)都是片面的，二者不是非此即彼、一去一存的替代關(guān)系，而是要相互配合、協(xié)調(diào)推進(jìn)”。

堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合。“目標(biāo)是奮斗方向，問題是時(shí)代聲音”，習(xí)近平總書記對(duì)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合作出了很多論述，這為我們做好經(jīng)濟(jì)工作提供了重要方法論。在新的起點(diǎn)上，我們既要根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，制定順應(yīng)時(shí)代要求、符合客觀實(shí)際、富有感召力的發(fā)展目標(biāo)，又要聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明的實(shí)踐品格

面對(duì)外部環(huán)境的新變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，揭示蘊(yùn)含其中的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性回答時(shí)代之問、人民之問、中國(guó)之問、世界之問。

創(chuàng)造性回答時(shí)代之問。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。習(xí)近平總書記在《我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段》中指出，“解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，必須推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展”，并從供給、需求、投入產(chǎn)出、分配、宏觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面闡明高質(zhì)量發(fā)展的基本特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想還從經(jīng)濟(jì)規(guī)律層面闡明高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程，上升不是線性的，量積累到一定階段，必須轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也要遵循這一規(guī)律”。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”。這為確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控提供了根本遵循。

創(chuàng)造性回答人民之問。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》一文指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中保障和改善民生，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，深刻闡釋了發(fā)展為了誰、依靠誰、發(fā)展成果由誰共享這一根本問題。

創(chuàng)造性回答中國(guó)之問。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題亟待解決。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性地提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并強(qiáng)調(diào)供需兩端同時(shí)發(fā)力、協(xié)調(diào)配合。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題供給和需求兩側(cè)都有?！洞_保我國(guó)經(jīng)濟(jì)航船乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)》一文強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持供需兩側(cè)協(xié)同發(fā)力、動(dòng)態(tài)平衡，持續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，有進(jìn)有退、有保有壓，增強(qiáng)供給與需求的適配性、平衡性。這明確了新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性地提出構(gòu)建新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記在《關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局》中強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建新發(fā)展格局是適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新階段要求、塑造國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的必然選擇；在《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》中指出，構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)的暢通無阻，最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。新發(fā)展格局深刻闡明了自主和開放、國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)的辯證關(guān)系，對(duì)在日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)中提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和可持續(xù)發(fā)展能力，形成參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

創(chuàng)造性回答世界之問。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，全球經(jīng)濟(jì)治理體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)“世界到底怎么了”之問，習(xí)近平總書記指出，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。想人為切斷各國(guó)經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。習(xí)近平總書記從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)造性地提出要讓經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程更有活力、更加包容、更可持續(xù)的重要思想，解答經(jīng)濟(jì)全球化向何處去的世界之問，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，打造富有活力的增長(zhǎng)模式；堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)，打造開放共贏的合作模式；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，打造公正合理的治理模式；堅(jiān)持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式，這為引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

（作者系中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長(zhǎng)、研究員）

原標(biāo)題：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論風(fēng)格和實(shí)踐品格——學(xué)習(xí)《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷