【摘要】“長(zhǎng)期主義”原本強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)決策要圍繞長(zhǎng)期價(jià)值來(lái)展開(kāi)，被視為一種為了長(zhǎng)期目標(biāo)而作決定的思想理念。它不僅是一個(gè)抽象的概念，更是在實(shí)踐中需要不斷調(diào)整努力方向以贏得未來(lái)的策略?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，“長(zhǎng)期主義”的理念精髓早已蘊(yùn)含在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，且具有更豐富、更深刻的內(nèi)涵。“長(zhǎng)期主義”的精髓在于“長(zhǎng)期”，重在深謀遠(yuǎn)慮、堅(jiān)持不懈、百折不撓；既要有高遠(yuǎn)的目光，又要腳踏實(shí)地；既要“苦干加實(shí)干”，更要“智慧加巧干”；堅(jiān)持踐行系統(tǒng)觀念和全局思維。

【關(guān)鍵詞】“長(zhǎng)期主義”  馬克思主義  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】D26  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

堅(jiān)守“長(zhǎng)期主義”的成功案例

2025年春節(jié)中國(guó)動(dòng)畫片《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《哪吒2》）火爆上映后，“長(zhǎng)期主義”一詞開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在一些媒體上。這部影視作品的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在保留哪吒故事核心精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新改編，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將古典美學(xué)與現(xiàn)代審美完美融合，創(chuàng)造出既熟悉又新穎的視覺(jué)奇觀。這種創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的拼貼，而是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深度理解和現(xiàn)代詮釋。影片中的哪吒形象，既保留了傳統(tǒng)神話中的叛逆精神，又注入了當(dāng)代青年的價(jià)值追求，使其成為一個(gè)具有時(shí)代共鳴的文化符號(hào)，使這個(gè)源于古老神話題材的動(dòng)畫片擁有了全新的視覺(jué)沖擊力和文化征服力，也無(wú)可爭(zhēng)議地凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和中國(guó)文化軟實(shí)力的不斷提升。面對(duì)《哪吒2》的巨大成功，人們必然要思考這一成功背后的原因。追根溯源，人們紛紛把這部作品的成功歸功于導(dǎo)演餃子及其團(tuán)隊(duì)所堅(jiān)守的“長(zhǎng)期主義”。正是長(zhǎng)期堅(jiān)持、潛心聚力的追求探索精神，推動(dòng)《哪吒2》橫空出世、驚艷世界影壇，并使“長(zhǎng)期主義”成為熱門詞。

如果說(shuō)《哪吒2》橫空出世是堅(jiān)守“長(zhǎng)期主義”的一個(gè)成功案例，那么在歷史上“長(zhǎng)期主義”還有更典型的成功案例。

馬克思的《資本論》最具代表性?！顿Y本論》共三卷，按翻譯成中文版本的字?jǐn)?shù)來(lái)統(tǒng)計(jì)，總共有230多萬(wàn)字。第一卷通過(guò)分析資本的生產(chǎn)過(guò)程，揭露剩余價(jià)值的生產(chǎn)問(wèn)題；第二卷通過(guò)分析資本生產(chǎn)過(guò)程研究資本的流通過(guò)程，揭露剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；第三卷通過(guò)分析資本生產(chǎn)、流通和分配的全過(guò)程，闡釋資本和剩余價(jià)值的具體形式，徹底揭露資本家通過(guò)占有剩余價(jià)值來(lái)剝削工人的秘密?！顿Y本論》以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展，成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“1867年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為‘工人階級(jí)的圣經(jīng)’。”習(xí)近平總書記的評(píng)價(jià)凸顯了《資本論》在馬克思主義經(jīng)典著作中的重要地位、在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重要影響。這部偉大不朽的巨著就是堅(jiān)守“長(zhǎng)期主義”的一個(gè)光輝產(chǎn)物。

《資本論》是馬克思傾其畢生精力才完成的著作。19世紀(jì)中葉，資本主義社會(huì)固有矛盾日趨激烈和復(fù)雜，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)越來(lái)越需要科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)。從1843年起，馬克思開(kāi)始系統(tǒng)收集研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資料，直到1883年逝世，馬克思始終矢志不移地從事《資本論》創(chuàng)作。在《資本論》創(chuàng)作過(guò)程中，伴隨對(duì)各種錯(cuò)誤思想的批判，馬克思經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)。馬克思因?yàn)榉e極參與和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，多次遭受驅(qū)逐，1849年馬克思來(lái)到英國(guó)，1850年6月，馬克思獲得了大英博物館的閱覽證，《資本論》就是在大英博物館完成的。馬克思潛心研究先前搜集到的所有相關(guān)資料，幾乎在座位前的水泥地板上留下清晰的腳蹬痕跡。馬克思的女婿保爾·拉法格曾回憶說(shuō)：“工作變成了馬克思的一種癖好，他是如此地專心工作，以致廢寢忘食。他常常要被呼喚好幾遍才下樓到餐室去，而且?guī)缀醪坏妊氏伦詈笠豢陲埦陀只氐剿臅咳チ恕?rdquo;①據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，馬克思在撰寫《資本論》的過(guò)程中，閱讀了2000多冊(cè)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，收集了4000多種報(bào)刊雜志，研究了大量的英國(guó)官方會(huì)議的有關(guān)文件和藍(lán)皮書。他寫的各種摘錄、手稿、提綱、札記等達(dá)100多本。每天從早到晚地工作，最終完成了這部對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉大著作。馬克思撰寫《資本論》所體現(xiàn)出的“長(zhǎng)期主義”至今無(wú)與倫比。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，西漢著名史學(xué)家司馬遷所著的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)古代史學(xué)與文學(xué)的一座豐碑，更是具有世界意義的偉大文明成果?！妒酚洝酚涊d了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共130篇，總計(jì)52.65萬(wàn)余字?！妒酚洝敷w系完備，對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫?！妒酚洝繁涣袨?ldquo;二十四史”之首，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝吠瑫r(shí)還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。盡管《史記》只有52.65萬(wàn)余字，但司馬遷從公元前104年（漢武帝太初元年）開(kāi)始編寫《史記》，直到公元前91年（漢武帝征和二年）完成，足足經(jīng)歷了13年。司馬遷是繼承父親遺志完成《史記》著述，如果算上其父司馬談所做前期準(zhǔn)備工作5年，《史記》完成寫作所用總時(shí)間應(yīng)為18年。特別需要指出的是，期間有兩年是司馬遷在受宮刑后于監(jiān)獄中完成。出獄后直至公元前91年7月才最后完成《史記》撰寫。司馬遷撰寫《史記》的過(guò)程就是堅(jiān)守“長(zhǎng)期主義”的典型，并且頗具曲折復(fù)雜的傳奇色彩。

除《史記》外，《紅樓夢(mèng)》的誕生也是堅(jiān)守“長(zhǎng)期主義”的又一范例?！都t樓夢(mèng)》不僅代表了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作水平的最高峰，也在全世界具有廣泛的文學(xué)影響力，獲得各國(guó)讀者的普遍贊譽(yù)。例如，1981年11月，《紅樓夢(mèng)》法譯本被伽里瑪出版社列入法國(guó)最負(fù)盛名的文學(xué)叢書《七星文庫(kù)》出版，在法國(guó)社會(huì)引發(fā)一股“紅樓熱”。盡管法文版《紅樓夢(mèng)》定價(jià)十分昂貴，但仍吸引了許多讀者和購(gòu)買者，迄今已經(jīng)多次再版。曹雪芹家族大起大落艱難曲折的遭遇，在使曹雪芹本人感受到切膚之痛的同時(shí)，也激發(fā)其深邃的思考，為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了豐富的素材。在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”，終使這部文學(xué)巨著成為傳奇。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富且深刻的“長(zhǎng)期主義”思想

“長(zhǎng)期主義”的理念精髓早已蘊(yùn)含在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，且具有更豐富、更深刻的內(nèi)涵。馬克思主義唯物史觀，強(qiáng)調(diào)要從歷史的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)判斷現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和未來(lái)長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)。它強(qiáng)調(diào)大歷史觀，將以往歷史長(zhǎng)期發(fā)展的內(nèi)在邏輯，作為判斷未來(lái)社會(huì)長(zhǎng)期走向的規(guī)律性預(yù)測(cè)，也就是依據(jù)整個(gè)人類的發(fā)展歷史對(duì)未來(lái)即將發(fā)生的一切作出合理的判斷，強(qiáng)調(diào)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維來(lái)看待長(zhǎng)期發(fā)展。同時(shí)，唯物史觀認(rèn)為長(zhǎng)期發(fā)展是分階段的，每個(gè)階段都要為下一階段做準(zhǔn)備；認(rèn)為人類社會(huì)的最長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想目標(biāo)是共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義的低級(jí)階段是社會(huì)主義；共產(chǎn)主義是沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，而社會(huì)主義只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政才能消滅階級(jí)而走向共產(chǎn)主義。毛澤東同志深諳馬克思主義的“長(zhǎng)期主義”的精髓。例如，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中，通過(guò)分析世界的反法西斯形勢(shì)、日本的實(shí)力優(yōu)劣和中國(guó)弱勢(shì)地位及發(fā)展?jié)摿?，批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，而論證了中國(guó)必勝，但要打持久戰(zhàn)；而在持久戰(zhàn)中，也包括“持久中的速?zèng)Q”。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出：“這個(gè)革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義的社會(huì)，而是要建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)。”毛澤東同志這段話告訴我們，新民主主義革命長(zhǎng)達(dá)28年艱苦卓絕的長(zhǎng)期奮斗，為的是過(guò)渡到更長(zhǎng)期的社會(huì)主義社會(huì)。為此，要在新民主主義階段從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上扎扎實(shí)實(shí)為社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)做好準(zhǔn)備。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著豐富的“長(zhǎng)期主義”精髓?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》記載孔子說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這句話蘊(yùn)含著辯證哲理，那就是“遠(yuǎn)”和“近”是辯證統(tǒng)一的，“長(zhǎng)期”和“近期”也是辯證統(tǒng)一的；瞄準(zhǔn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，必須做好眼前事，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)。又如荀子在《勸學(xué)篇》中所言：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”清朝陳澹然在《寤言二·遷都建藩議》中寫道：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”這里所說(shuō)的“萬(wàn)世”與“一時(shí)”就是“長(zhǎng)期”和“短期”的一對(duì)關(guān)于時(shí)間對(duì)立統(tǒng)一的范疇；“全局”與“一域”則是一對(duì)關(guān)于空間對(duì)立統(tǒng)一的范疇。

習(xí)近平總書記在談及我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展時(shí)，十分注重把握當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“既要狠抓當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，多辦打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事”，要求“對(duì)當(dāng)務(wù)之急，要立說(shuō)立行、緊抓快辦，不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。對(duì)長(zhǎng)期任務(wù)，要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，滴水穿石，久久為功”。2019年3月23日，習(xí)近平主席在羅馬同時(shí)任意大利總理孔特會(huì)談時(shí)指出：“擁有悠久的歷史、璀璨的文明，這是我們兩個(gè)國(guó)家的共通之處。我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)。”用歷史的眼光展望未來(lái)，用發(fā)展的眼光審視當(dāng)下，才能看得清大勢(shì)、看得準(zhǔn)問(wèn)題。我們做一切工作，都需要統(tǒng)籌兼顧，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)求實(shí)效、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，求的不僅是一時(shí)之效，更有意義的是求得長(zhǎng)遠(yuǎn)之效。

“長(zhǎng)期主義”的精髓在于“長(zhǎng)期”，重在深謀遠(yuǎn)慮、堅(jiān)持不懈、百折不撓

要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)，既要有高遠(yuǎn)的目光，又要腳踏實(shí)地；既要“苦干加實(shí)干”，更要“智慧加巧干”；堅(jiān)持踐行系統(tǒng)觀念和全局思維。即是說(shuō)，需要避免簡(jiǎn)單化理解“長(zhǎng)期主義”，要在中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下謀篇布局，求真務(wù)實(shí)、步步為營(yíng)、辯證統(tǒng)一、持之以恒。

一是確立長(zhǎng)期戰(zhàn)略思維時(shí)需要遵循對(duì)立統(tǒng)一辯證法、質(zhì)量互變規(guī)律、事物發(fā)展的階段論等三項(xiàng)原則。二是制定發(fā)展目標(biāo)時(shí)，既有長(zhǎng)期的戰(zhàn)略目標(biāo)，也有短期的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。三是謀劃發(fā)展布局時(shí)，既有整體的布局，又有局部的安排；既考慮到短期量變，更考慮到長(zhǎng)期的質(zhì)變；既考慮到縱向的時(shí)間維度，也考慮到橫向的空間維度。四是落實(shí)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，既有理論的思考，也有實(shí)踐的行動(dòng)。

總之，既有符合長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)和全局戰(zhàn)略目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)，又根據(jù)實(shí)際情況制定符合頂層設(shè)計(jì)要求的短期可以實(shí)現(xiàn)的局部目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)原則和策略、方法和措施。只有把理論和實(shí)踐、長(zhǎng)期和短期、全局和局部、急辦和緩辦、質(zhì)變和量變等辯證地統(tǒng)一起來(lái)，我們才能做到習(xí)近平同志在浙江工作期間所強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)前有成效、長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)的事要放膽去做，當(dāng)前不見(jiàn)效、長(zhǎng)遠(yuǎn)打基礎(chǔ)的事也要努力去做”。一言以蔽之，只有深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“長(zhǎng)期主義”的系統(tǒng)觀念和全局思維，我們?cè)诿鎸?duì)長(zhǎng)期目標(biāo)時(shí)，才能有章有法、循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)、穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。

（作者為中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注釋】

①蘇共中央馬克思列寧主義研究院編、胡堯之等譯：《回憶馬克思恩格斯》，北京：人民出版社，1957年，第73頁(yè)。

責(zé)編/謝帥 美編/楊玲玲

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