【摘要】數(shù)智時(shí)代為社會(huì)科學(xué)研究提供更有力的工具與手段，也對(duì)其研究能力和實(shí)踐應(yīng)用提出更高的要求。解決“人理與物理的價(jià)值對(duì)齊”這一社會(huì)科學(xué)數(shù)智化研究的基本問(wèn)題，需從底層邏輯框架與知識(shí)體系建構(gòu)切入。一方面，要綜合運(yùn)用科技與人文的深度融合和虛實(shí)交融的技術(shù)手段，立足破解數(shù)智化技術(shù)應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)困境和迫切需求，闡述人理與物理內(nèi)涵及認(rèn)知上的異同；另一方面，要綜合運(yùn)用多學(xué)科理論知識(shí)與研究方法，全面剖析矛盾根源，多方位（維度）深入探討人理與物理的價(jià)值對(duì)齊要點(diǎn)，進(jìn)一步確立社會(huì)科學(xué)研究中人本主體地位，探尋切實(shí)可行的科技與人文協(xié)同的研究范式、發(fā)展策略和實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值對(duì)齊 數(shù)智化 社會(huì)科學(xué)研究 人本主體性 底層邏輯

【中圖分類(lèi)號(hào)】TP399/C1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.12.007

【作者簡(jiǎn)介】王國(guó)成，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)計(jì)算社會(huì)科學(xué)研究中心主任、教授、博導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所研究員。研究方向?yàn)椴┺恼?、?shù)量經(jīng)濟(jì)理論與方法、行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要著作有《收入差距演變的動(dòng)因與機(jī)理：行為分析與微觀模擬視角》《行為-制度-增長(zhǎng)：基于博弈模型的分析框架及應(yīng)用》等。

引言

當(dāng)今之世，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展正處于深度調(diào)整變革的關(guān)鍵歷史時(shí)期，全球呈現(xiàn)多維交匯融合的顯著特征（馬克斯?韋伯，2018；托馬斯?庫(kù)恩，2012）。一方面，隨著全球化的持續(xù)推進(jìn)，世界范圍內(nèi)的思想文化交流日益頻繁且愈發(fā)深入，多種思潮相互碰撞激蕩，為人類(lèi)文明發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇；而與此相伴的是諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和不確定性激增，不同文化理念的激烈沖突、價(jià)值觀分歧加劇等問(wèn)題紛至沓來(lái)，亟待妥善應(yīng)對(duì)。另一方面，前沿科技加速迭代，數(shù)字化和智能化（人工智能）等技術(shù)依托海量數(shù)據(jù)的匯聚整合以及強(qiáng)大算力算法的深度應(yīng)用異軍突起，以迅猛之勢(shì)進(jìn)入各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。科技與人文兩股力量匯流、兩輪協(xié)同運(yùn)載，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的數(shù)智時(shí)代。

然而，在數(shù)智技術(shù)（數(shù)字化與智能化有機(jī)結(jié)合）迅猛發(fā)展的進(jìn)程中，也潛藏著一系列不容忽視的深層次矛盾，最根本的是源起于人理與物理[1]之間的斥合張力。所謂“人理”，著眼于人的情感、意識(shí)、倫理以及文化等貫穿于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)始終的人文要素和賦予生活以意義與溫度的內(nèi)在機(jī)理，追求人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)；而“物理”則聚焦自然界事物存在演變?cè)诩夹g(shù)層面的客觀規(guī)律、數(shù)據(jù)邏輯以及工具理性等，追求效能最大化與精準(zhǔn)可信。當(dāng)數(shù)智技術(shù)深度融入各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，人理與物理二者在理論與實(shí)踐中的差異性協(xié)調(diào)和矛盾沖突的緩解等難題逐漸凸顯，這成為科技與人文發(fā)展共同面對(duì)的基礎(chǔ)性課題。如人工智能輔助醫(yī)療、智能交通規(guī)劃和人工智能輔助教育等，都非常重視人工智能通用技術(shù)與垂直縱深應(yīng)用領(lǐng)域人文特性的有機(jī)融合（J. Abernethy et al., 2024；王國(guó)成，2023）。生成式人工智能大模型等所展現(xiàn)出的強(qiáng)大物理效能，既是技術(shù)自身的突破躍升，也得益于人理的演進(jìn)和深化，透過(guò)沖擊看本質(zhì)，其正在為社會(huì)整體進(jìn)步注入澎湃動(dòng)力。已有的相關(guān)研究，主要是從技術(shù)視角探討價(jià)值對(duì)齊，即主要探討如何確保人工智能系統(tǒng)或其他復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和運(yùn)行過(guò)程中，其行為與人類(lèi)價(jià)值觀或社會(huì)共識(shí)保持一致，以避免對(duì)人類(lèi)造成負(fù)面影響。而只有在底層邏輯和最基礎(chǔ)層面上，多方位動(dòng)態(tài)地達(dá)成人理與物理的價(jià)值對(duì)齊，才能更好地借助物理方法揭示由異質(zhì)的自主個(gè)體引致群體非常規(guī)涌現(xiàn)之類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在生成機(jī)理，這也是在促進(jìn)物理的進(jìn)展。‌從人理與物理并行的眼光看待現(xiàn)實(shí)困境，由價(jià)值虛無(wú)、價(jià)值中立和價(jià)值嵌入到價(jià)值對(duì)齊，在雙重需求演進(jìn)之間尋求動(dòng)態(tài)平衡，涉及數(shù)智化的發(fā)展方向和人文社會(huì)科學(xué)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，是當(dāng)下與社會(huì)發(fā)展相應(yīng)的學(xué)理支撐研究的薄弱環(huán)節(jié)，也是亟待攻克的本質(zhì)問(wèn)題和關(guān)鍵命題（J. Ji et al., 2023）。

值此歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，如何運(yùn)用科學(xué)的理論與方法，精準(zhǔn)闡釋人理與物理之間相互依賴(lài)、相互促進(jìn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促使二者能夠既依循各自的發(fā)展軌跡，充分施展獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，又緊密協(xié)同、形成合力，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)繁榮全面發(fā)展，成為擺在學(xué)界與業(yè)界面前的一道時(shí)代難題（李?lèi)?ài)華等，2023）。從戰(zhàn)略眼光深入探究如何通過(guò)價(jià)值對(duì)齊突破技術(shù)工具對(duì)人類(lèi)的潛在束縛，切實(shí)捍衛(wèi)人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的主體性地位，更是重中之重。這不僅關(guān)系當(dāng)下社會(huì)民眾生活質(zhì)量的切實(shí)保障與穩(wěn)步提升，更關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的走向與前景。

有鑒于此，本文立足人本，錨定科技進(jìn)步滲透人文演進(jìn)、社會(huì)科學(xué)數(shù)智化研究的現(xiàn)實(shí)困境，聚焦“人理與物理的價(jià)值對(duì)齊”這一基本問(wèn)題，綜合運(yùn)用多學(xué)科理論知識(shí)與研究方法進(jìn)行多方位（維度）深入探討，全面剖析矛盾根源，進(jìn)一步確立社會(huì)科學(xué)研究中的人本主體地位，探尋切實(shí)可行的科技與人文協(xié)同融合發(fā)展策略和實(shí)踐路徑，以期助力人類(lèi)在迅猛發(fā)展的數(shù)智時(shí)代精準(zhǔn)把握航向，主宰自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)未來(lái)更加壯麗的華章（李?lèi)?ài)華等，2023；王國(guó)成，2023）。

人理與物理研究對(duì)象的底層邏輯和知識(shí)體系

物有物理，人有情理，在廣袤無(wú)垠的人類(lèi)智慧蒼穹中，促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)的各類(lèi)“學(xué)科”和科學(xué)家，無(wú)一不是執(zhí)著探尋世界萬(wàn)物“根本問(wèn)題”的載體和先鋒?；厮萑祟?lèi)知識(shí)演進(jìn)軌跡，每一項(xiàng)知識(shí)結(jié)晶的孕育與成長(zhǎng)，皆發(fā)軔于對(duì)那些基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性問(wèn)題的深度叩問(wèn)（陳凡，2024）。

在對(duì)每一根本問(wèn)題的深度挖掘進(jìn)程中，基于探究層次的殊異、側(cè)重方向的多樣，衍生出各式各樣的具體學(xué)科，與此同時(shí)，孕育出兩種基礎(chǔ)性的敘事范式。其一聚焦對(duì)外在世界的客觀感知與精準(zhǔn)陳述，此即“科學(xué)敘事方式”，其核心要義在于揭示物質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律，展現(xiàn)自然現(xiàn)象背后的本質(zhì)邏輯，即聚焦挖掘物質(zhì)世界根本規(guī)律、凝聚成智慧碩果的物理；其二專(zhuān)注于對(duì)人類(lèi)內(nèi)在精神世界的細(xì)膩表達(dá)與盡情抒發(fā)，即“人文敘事方式”，重點(diǎn)關(guān)切人類(lèi)自身蘊(yùn)含的價(jià)值追求、情感體驗(yàn)以及意義探尋，即追尋人類(lèi)自身世界的根本道理，經(jīng)淬煉總結(jié)形成的人理。這兩種敘事范式和知識(shí)體系，源于人類(lèi)所面臨的兩大類(lèi)不同對(duì)象。確切而言，作為地球上獨(dú)具智慧的物種，人類(lèi)若期望實(shí)現(xiàn)持久的存續(xù)與繁榮發(fā)展，必須妥善處理人類(lèi)與自然、人類(lèi)自身交互兩大關(guān)鍵關(guān)系，這要求人們不斷反思：作為一個(gè)群體，人類(lèi)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的和諧融洽，塑造健全且富有凝聚力的兼具個(gè)體與社會(huì)屬性的人格。

人類(lèi)歷史既是一部在物理力量精心雕琢下持續(xù)演進(jìn)的傳奇史詩(shī)，更是一部人類(lèi)自我約束、砥礪奮進(jìn)的精神華章?；仡櫷?，以“理性”為核心驅(qū)動(dòng)力的自然科學(xué)，賦予人類(lèi)改造自然的偉力，終結(jié)中世紀(jì)神學(xué)籠罩下的文明停滯狀態(tài)，也使人理的探索逐漸摒棄漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的思辨，轉(zhuǎn)而向自然科學(xué)的范式靠攏，力圖為未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的昌盛注入動(dòng)力。一時(shí)人們將“科學(xué)化”奉為圭臬，視物理學(xué)為典范，以數(shù)學(xué)為得力工具，臆想社會(huì)科學(xué)中同樣隱匿著如同牛頓力學(xué)中“萬(wàn)有引力”那般恒定、獨(dú)立于人類(lèi)意志之外的客觀規(guī)律（馬克斯?韋伯，2018）。在這一設(shè)想下，一切社會(huì)生活現(xiàn)象皆被視作該規(guī)律的外在呈現(xiàn)，研究者如同置身事外的旁觀者，既能超脫客體干擾、又不擾動(dòng)客體的自然運(yùn)行，一心試圖挖掘出類(lèi)似自然科學(xué)般純粹客觀的規(guī)律，使人理研究在一定程度上開(kāi)啟了向物理探尋模式趨同的進(jìn)程。

然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們驚覺(jué)各類(lèi)以追求絕對(duì)客觀為終極目標(biāo)的人理研究，逐漸陷入泥沼，困境重重。從理論上講，對(duì)于物理的探尋，只要技術(shù)工具足夠先進(jìn)，人類(lèi)便能以近乎絕對(duì)客觀的姿態(tài)介入其中，既不會(huì)擾動(dòng)研究對(duì)象的自然運(yùn)行，自身亦不會(huì)受到研究對(duì)象的干擾，如此得出的結(jié)論往往具備高度的可移植性與可驗(yàn)證性。從基底邏輯上反觀人理的追問(wèn)之路，研究根植于人及人類(lèi)行為，而人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，既具有自然屬性，也被深刻的社會(huì)規(guī)定性所烙印，且始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。人性的深邃復(fù)雜從根本上決定了人理研究無(wú)法完全效仿物理研究那般“置身事外”；再者，人具有主觀能動(dòng)性和無(wú)限的可塑性，人理難以憑借簡(jiǎn)單的數(shù)理邏輯或統(tǒng)計(jì)手段進(jìn)行精準(zhǔn)度量。這些與生俱來(lái)的“弱勢(shì)短板”，注定人理研究無(wú)法企及物理研究的絕對(duì)客觀性，也難以收獲如物理規(guī)律般確鑿無(wú)疑的定論。更為關(guān)鍵的是，人理追問(wèn)自始至終都被賦予了專(zhuān)屬人類(lèi)的深刻意義，哪怕是對(duì)物理的探索，看似人類(lèi)在探究客觀物質(zhì)世界的純粹關(guān)系時(shí)能夠秉持價(jià)值中立，實(shí)則也暗含著“物理對(duì)人類(lèi)究竟有何意義”的價(jià)值預(yù)設(shè)。而一旦將這種天然的意義預(yù)設(shè)投射到對(duì)人及其行為的研究中，研究者極易在無(wú)意識(shí)間放大或縮小某些個(gè)人偏好關(guān)注的要素，從這一角度而言，人理研究曾一度推崇的價(jià)值中立更像是遙不可及的“空中樓閣”（卡爾·G?亨普爾，2012）。

從本體論層面由物質(zhì)構(gòu)成到人類(lèi)意義循序深入剖析，物理聚焦物質(zhì)的本質(zhì)存在形態(tài)，致力于揭示宇宙中物質(zhì)的基本構(gòu)成要素與最根本的性質(zhì)特征；人理則是將探究目光投向人類(lèi)存在的意義與價(jià)值維度，深入思考人的本質(zhì)以及人類(lèi)社會(huì)和文化的本質(zhì)屬性，還涉及對(duì)社會(huì)和文化實(shí)體本質(zhì)的深入探討。與物理單純依靠實(shí)證研究不同，人理對(duì)這些問(wèn)題的探究，不僅運(yùn)用實(shí)證研究手段，更融入對(duì)人類(lèi)意識(shí)、觀念以及文化傳統(tǒng)等諸多主觀因素的綜合考量，力求從多角度洞察人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理。

從認(rèn)識(shí)論層面看人理與物理的認(rèn)識(shí)論分野，它們具有實(shí)證推理與反思詮釋的不同知識(shí)建構(gòu)路徑。物理的認(rèn)識(shí)路徑主要依托科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)推理這兩大支柱；而人理的認(rèn)識(shí)更多訴諸反思、內(nèi)省與詮釋這三種途徑，更多是在不同觀點(diǎn)與立場(chǎng)之間開(kāi)展平等對(duì)話(huà)與交流，以謀求一種更合理、更貼合人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，推動(dòng)人理知識(shí)在交流碰撞中不斷進(jìn)化。

從價(jià)值論層面來(lái)看，物理中立性與人類(lèi)主導(dǎo)的人理價(jià)值核心地位處于價(jià)值天平兩端：物理本身在價(jià)值論上相對(duì)中立，其主要職責(zé)是描述客觀世界“是怎樣”的客觀事實(shí)，而非對(duì)“應(yīng)該怎樣”作出主觀論斷；人理在價(jià)值論層面占據(jù)核心地位，直接關(guān)乎什么是善、惡，什么是公正、不公正等價(jià)值判斷的關(guān)鍵問(wèn)題；一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，如誠(chéng)信、友愛(ài)等，皆是人理在價(jià)值論層面的生動(dòng)體現(xiàn)，能為社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展注入精神動(dòng)力。

進(jìn)一步探究人理與物理的適用疆界會(huì)發(fā)現(xiàn)，存在著復(fù)雜社會(huì)下的精準(zhǔn)適配與現(xiàn)實(shí)狀況之間的權(quán)衡：人理與物理應(yīng)用場(chǎng)景的覆蓋篩選和適應(yīng)性的現(xiàn)實(shí)權(quán)衡大相徑庭。人類(lèi)行為與社會(huì)現(xiàn)象受文化、歷史、心理等眾多因素的交互影響，基礎(chǔ)層面的模糊致使后繼難以完全按照或借鑒物理中的研究范式、方法及簡(jiǎn)單的線(xiàn)性因果關(guān)系來(lái)解釋?zhuān)瑧?yīng)用方式和適用范圍自然也不同。某種程度上，對(duì)于人理而言，創(chuàng)造契合真理施展的條件，或許遠(yuǎn)比單純追尋真理的定義更為關(guān)鍵與緊迫，這需要我們充分考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人文關(guān)懷。

值得深刻警醒的是，當(dāng)人們熱衷于模仿“物理”構(gòu)建所謂“客觀的”人理，過(guò)度依賴(lài)“數(shù)字”而非“故事”去揭開(kāi)社會(huì)的神秘面紗，習(xí)慣性地運(yùn)用“規(guī)則”去約束身處不同境遇中的鮮活個(gè)體時(shí)，必須冷靜反思：這樣的人理預(yù)設(shè)偏好，究竟是引領(lǐng)研究者更加貼近對(duì)人類(lèi)自身的深度理解，還是漸行漸遠(yuǎn)？其最終結(jié)果，到底是解放了人性，還是在無(wú)形之中給人類(lèi)套上了更沉重的枷鎖？無(wú)論是物理，還是人理，其終極使命都應(yīng)是解放人類(lèi)，助力人類(lèi)沖破重重束縛，向光明自由的未來(lái)世界奔赴，而非淪為禁錮靈魂的枷鎖，讓人類(lèi)在徘徊迷茫中失去方向。為便于對(duì)比理解，本文在相對(duì)意義上將物理與人理較有代表性的特征屬性概括簡(jiǎn)縮（見(jiàn)表1）。

由此可見(jiàn)，人理與物理作為兩類(lèi)截然不同的研究對(duì)象與知識(shí)體系，各自具有獨(dú)特的內(nèi)涵、研究方法與價(jià)值取向。在未來(lái)的學(xué)術(shù)探索與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到它們的差異與互補(bǔ)性，摒棄簡(jiǎn)單的模仿或割裂，讓二者相互交融、協(xié)同發(fā)展，共同為人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，推動(dòng)人類(lèi)邁向更加美好的未來(lái)。

筑牢人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中主體性準(zhǔn)則的地位根基

在當(dāng)今時(shí)代，數(shù)智化浪潮方興未艾，其中最具代表性的人工智能已然成為驅(qū)動(dòng)社會(huì)變革的關(guān)鍵力量，正深度滲透和嵌入人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。然而，作為社會(huì)活動(dòng)的核心準(zhǔn)則的人類(lèi)主體性，也正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，亟須我們以深邃的哲學(xué)眼光，深度解構(gòu)“人理”與“物理”的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從而筑牢人類(lèi)的主體地位根基；而要想真正實(shí)現(xiàn)人工智能健康發(fā)展中的價(jià)值對(duì)齊，也必須確立人的主體地位和人本的標(biāo)桿作用。

物理與人理維度下的人類(lèi)主體性準(zhǔn)則。從“物理”維度審視，人工智能憑借大數(shù)據(jù)、超強(qiáng)算力和精密高效算法，擁有了信息處理與決策輔助的能力。廣泛收納來(lái)自社交媒體、電商平臺(tái)、交通網(wǎng)絡(luò)以及生物醫(yī)療等不同領(lǐng)域多源多態(tài)、異質(zhì)異構(gòu)的海量數(shù)據(jù)，運(yùn)用復(fù)雜且高效的運(yùn)算程序挖掘隱藏其中的規(guī)律，進(jìn)而與眾多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域深度融合，助力提升社會(huì)運(yùn)行效率、拓展人類(lèi)的知識(shí)疆域。然而，當(dāng)我們的目光被技術(shù)的物理表象過(guò)度吸引，以至于單純運(yùn)用最嚴(yán)苛、最頂尖的標(biāo)準(zhǔn)去度量時(shí)，人工智能的短板便愈發(fā)凸顯。以語(yǔ)言生成場(chǎng)景為例，相較于人類(lèi)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的靈動(dòng)多變、情感的細(xì)膩入微以及對(duì)情境的精妙適配，人工智能生成的文本圖像等往往顯得生硬、機(jī)械，猶如缺乏生氣的字符堆砌的“機(jī)器幻覺(jué)”，也有人常常借此輕易否定其潛在價(jià)值。同樣，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，若以人類(lèi)藝術(shù)家靈感閃現(xiàn)時(shí)的驚鴻一筆、對(duì)生活深度洞察后的細(xì)膩雕琢為標(biāo)尺，人工智能創(chuàng)作的作品難免被指摘為缺乏靈魂的機(jī)械仿制品。這般看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)判，實(shí)則讓人們陷入認(rèn)知的泥沼，以人類(lèi)獨(dú)有的、滿(mǎn)溢人文溫度的卓越之處，去比對(duì)人工智能在成長(zhǎng)階段的稚嫩之處，不經(jīng)意間夸大了它的缺陷，而背后的深層動(dòng)機(jī)常常是為弱化其在人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中的建設(shè)性角色。

轉(zhuǎn)而深入人理的幽微之處，人類(lèi)作為萬(wàn)物之靈，憑借獨(dú)有的意識(shí)、豐沛的情感、不同的價(jià)值觀以及“無(wú)盡的”智慧和創(chuàng)造力，精心編織起錯(cuò)綜復(fù)雜卻又生機(jī)盎然的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，賦予世間萬(wàn)物鮮活的意義。每一個(gè)隱匿于數(shù)據(jù)背后的欲求變化、人際互動(dòng)、思想對(duì)撞、文化賡續(xù)，皆是人類(lèi)主體性的閃耀印記。那些乍看之下雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)，實(shí)則是人類(lèi)社會(huì)交往的數(shù)字化沉淀。人作為活動(dòng)主體所具有的本質(zhì)特性，也就是人在與自然交互和社會(huì)活動(dòng)中的自主性、自動(dòng)性、自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等，實(shí)際上也可以說(shuō)是某種意義上的“主觀性”。無(wú)論是物理還是人理，只要一說(shuō)到理，就與認(rèn)知主體密不可分，就不可能脫離人這一主體，因而，在任何理論認(rèn)知和實(shí)踐行為中，都必須理解和把握人類(lèi)主體性準(zhǔn)則。

數(shù)智時(shí)代人類(lèi)主體性的確立。歷史的長(zhǎng)卷與現(xiàn)實(shí)的邏輯都揭示著同一個(gè)真理：工具本身永遠(yuǎn)無(wú)法成為人類(lèi)的替代者?；厮輾v史長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古石器開(kāi)啟人類(lèi)進(jìn)化新紀(jì)元，到近代工業(yè)革命機(jī)器帶來(lái)生產(chǎn)力的飛躍，每一次新工具的誕生和使用都能激起生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的千層浪，引發(fā)所謂“取代”的漣漪效應(yīng)。以生成式人工智能為典型代表，其作為一類(lèi)集大成的語(yǔ)言模型工具，以快速文本信息處理、輔助知識(shí)整合的強(qiáng)大能力，幫助人類(lèi)提升思維敏捷度、拓展知識(shí)視野等，而對(duì)人工智能持盲目拒絕態(tài)度的人必將在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸掉隊(duì)。這恰似囚徒困境的現(xiàn)實(shí)演繹，個(gè)體的最優(yōu)抉擇往往與他人的行動(dòng)緊密捆綁，與生成式人工智能自身的存在并無(wú)本質(zhì)的因果關(guān)聯(lián)。即便動(dòng)用強(qiáng)力手段讓生成式人工智能暫時(shí)退出市場(chǎng)舞臺(tái)，科技前進(jìn)的步伐也絕不會(huì)因此停歇，后續(xù)類(lèi)似的革新性工具定會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)?；厥椎谝淮喂I(yè)革命爆發(fā)初期的英國(guó)，機(jī)器生產(chǎn)逐漸排斥手工勞動(dòng)，使大批手工業(yè)者破產(chǎn)、工人失業(yè)、工資下跌。工人們對(duì)機(jī)器進(jìn)行大規(guī)模暴力抵制，宣泄著人類(lèi)在面對(duì)機(jī)器“非對(duì)稱(chēng)優(yōu)勢(shì)”時(shí)的焦慮與恐慌，但這并未阻擋機(jī)械化生產(chǎn)的浪潮。

由此可見(jiàn)，真正應(yīng)當(dāng)成為人們關(guān)注焦點(diǎn)、令我們警醒與敬畏的，絕非工具的持續(xù)迭代更新，而是人類(lèi)自身能否成為善用工具的行家里手。在人工智能的耀眼光環(huán)籠罩下捍衛(wèi)“人理”的主體性尊嚴(yán)，一方面，要求人們以客觀、理性的態(tài)度正視技術(shù)的物理特性與斐然優(yōu)勢(shì)，摒棄無(wú)端的否定與偏見(jiàn)，巧妙引導(dǎo)技術(shù)融入社會(huì)活動(dòng)，使其成為人類(lèi)進(jìn)步的得力臂膀；另一方面，更是要堅(jiān)定不移地回歸人類(lèi)自身的主體價(jià)值高地，大力強(qiáng)化人文教育，精心培育創(chuàng)新思維，全方位提升社會(huì)協(xié)作能力，憑借人類(lèi)獨(dú)有的智慧鍛造駕馭工具的強(qiáng)大能力。尤為關(guān)鍵的是，沒(méi)有什么能夠阻擋人類(lèi)探索工具世界的腳步，唯一能牽絆人們前行的，只有自身的消極心態(tài)與滯后的學(xué)習(xí)能力。應(yīng)對(duì)當(dāng)下困局的首要之舉，便是鼓起勇氣克服內(nèi)心深處的抵觸情緒，充分發(fā)揮人類(lèi)的主觀能動(dòng)性，避免因一味抵觸先進(jìn)工具而錯(cuò)過(guò)發(fā)展機(jī)遇和科技賦能帶來(lái)的紅利。

理解和把握人理與物理的雙向價(jià)值對(duì)齊

從用“圖靈測(cè)試”來(lái)檢驗(yàn)機(jī)器是否真正具有人類(lèi)的智慧，到提出價(jià)值對(duì)齊概念，其初衷皆主要意在確保人工智能系統(tǒng)在追求特定目標(biāo)的過(guò)程中，最大限度地符合人類(lèi)用戶(hù)的真實(shí)意圖，即確保機(jī)器的用途是人們真正想要的用途，機(jī)器運(yùn)行結(jié)果要盡可能地符合人類(lèi)需求（D. Hadfield-Menell et al., 2016；曾雄，2024）。超越技術(shù)層面具體事項(xiàng)的對(duì)齊類(lèi)議題，從人與自然交互視角看價(jià)值對(duì)齊內(nèi)在蘊(yùn)含的必然性和必要性，在科技與人文深度融合中能夠更好地理解和把握人理與物理的雙向價(jià)值對(duì)齊。

價(jià)值對(duì)齊的必要性。在人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)的演進(jìn)軌跡中，物理作為人類(lèi)洞悉自然、駕馭自然之力的關(guān)鍵杠桿，始終與價(jià)值維度存在著難以割裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?？v然諸多物理學(xué)者矢志追求所謂的“價(jià)值無(wú)涉”，秉持價(jià)值中立的研究姿態(tài)，然而一旦這些物理成果進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)域，價(jià)值預(yù)設(shè)便悄然浮現(xiàn)且緊緊相隨。從更為宏闊的歷史景深審視人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，“物理的本質(zhì)探尋”與“物理成果的應(yīng)用實(shí)踐”，對(duì)于人類(lèi)前行軌跡的塑造同等關(guān)鍵。前者猶如受人理影響所建造的一座燈塔，精準(zhǔn)劃定人類(lèi)改造自然的邊界與能力范疇，為人類(lèi)認(rèn)知自然的深度與廣度錨定方向；后者則深深扎根于人理的肥沃土壤，在很大程度上操控著人類(lèi)作為一個(gè)共同體前行的航向。在新一輪數(shù)智化革命的浪潮中，相對(duì)客觀的物理領(lǐng)域也在經(jīng)歷著前所未有的深刻變革，人工智能的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，使得世界控制權(quán)的天平悄然發(fā)生傾斜，首度將權(quán)力重心分撥于人類(lèi)之外的人造智能體。這一變革潛移默化地沖擊著諸多傳統(tǒng)觀念，勞動(dòng)價(jià)值觀首當(dāng)其沖，倒逼人類(lèi)開(kāi)啟思想革新之旅，加速提升自身的學(xué)習(xí)能力。更為嚴(yán)峻的是，其甚至在一定程度上沖擊著人類(lèi)對(duì)“自身本質(zhì)”的固有認(rèn)知，人類(lèi)主體性遭遇消解成為不可忽視的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。價(jià)值對(duì)齊涉及主體認(rèn)知、理論體系及學(xué)科建構(gòu)，是數(shù)智時(shí)代社會(huì)科學(xué)研究轉(zhuǎn)型升華的必然要求和切入點(diǎn)。由于人具有不同于物的自主性和社會(huì)特有的復(fù)雜性，僅從技術(shù)應(yīng)用角度，難以全方位實(shí)現(xiàn)價(jià)值對(duì)齊，必須從人本基點(diǎn)、科技與人文深度融合的角度并利用人機(jī)協(xié)同合體化方式，如智能體或智能代理（AI Agent）的突破等，才能從根源實(shí)現(xiàn)對(duì)齊。

就人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀而言，盡管其已展現(xiàn)出驚人的能量，但本質(zhì)上依舊是大數(shù)據(jù)、算力、算法復(fù)雜疊加的“黑箱”態(tài)，尚不具備如同人類(lèi)一般自由意志的靈魂，“道德、倫理”等價(jià)值觀念在其體內(nèi)依舊一片荒蕪。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中所形成的價(jià)值體系中，生命安全、公平正義是最亟待實(shí)現(xiàn)價(jià)值對(duì)齊的關(guān)鍵領(lǐng)域，它們是社會(huì)得以存續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的堅(jiān)固基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底線(xiàn)要求。而人類(lèi)價(jià)值的一些基本和核心元素，是當(dāng)下人工智能的算力算法所無(wú)法涉及和展現(xiàn)的。

從科技與人文的深度融合中理解把握價(jià)值對(duì)齊。必須直面的現(xiàn)實(shí)困境是，人類(lèi)社會(huì)要想徹底實(shí)現(xiàn)價(jià)值的全方位對(duì)齊，道阻且長(zhǎng)。不同文化各具特色，西方文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀高舉自由獨(dú)立的旗幟，主張盡情釋放個(gè)體潛能；東方文化中的集體主義價(jià)值觀則強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的無(wú)私奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)匯聚群體力量。文化差異的鴻溝使得人們對(duì)諸多價(jià)值重要性的評(píng)判大相徑庭，權(quán)重排序各異。與此同時(shí)，不同群體乃至個(gè)體之間錯(cuò)綜復(fù)雜的利益沖突，為價(jià)值觀對(duì)齊增加了難度。更令人憂(yōu)慮的是，傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)齊的諸多難題仍未得到妥善解決，一個(gè)全新且極具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題又接踵而至，那便是如何切實(shí)地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與人工智能之間全方位、深層次和全時(shí)程的價(jià)值對(duì)齊。

價(jià)值對(duì)齊在人工智能和人類(lèi)這兩個(gè)看似分立實(shí)則緊密相連的領(lǐng)域之間架起了橋梁。一方面，其宛如一條精確的校準(zhǔn)線(xiàn)，確保人工智能的每一步研究進(jìn)展及廣泛的應(yīng)用實(shí)踐，都能緊密貼合人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀。從人工智能醫(yī)療輔助系統(tǒng)的診斷決策，到智能交通體系中的路線(xiàn)規(guī)劃等現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，唯有遵循人類(lèi)對(duì)于生命至上、公平有序的價(jià)值追求，人工智能才能真正造福社會(huì)，而非引發(fā)混亂與恐慌。另一方面，價(jià)值對(duì)齊也為人類(lèi)自身發(fā)展注入動(dòng)力，其讓人類(lèi)在人工智能這一強(qiáng)大外力的推動(dòng)下，從容地適應(yīng)時(shí)代日新月異的變化節(jié)奏，牢固樹(shù)立主導(dǎo)地位。無(wú)論是面對(duì)新興產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，還是生活方式被智能設(shè)備逐步重塑的現(xiàn)實(shí)，人類(lèi)都能憑借與人工智能的價(jià)值協(xié)同，重塑新的研究范式，讓科技創(chuàng)新更好造福人類(lèi)。

人理與物理的價(jià)值對(duì)齊，必須有雙向奔赴、相向發(fā)力的協(xié)同機(jī)制；其可行的實(shí)踐路徑首先是進(jìn)一步明確雙向價(jià)值對(duì)齊的意識(shí)和含義，其次是科技與人文兩大類(lèi)研究者都須具備跨學(xué)科視野，在各自研究中的不同賽道和軌道上向著共同的價(jià)值對(duì)齊目標(biāo)努力實(shí)踐且主動(dòng)適時(shí)地協(xié)同，以達(dá)到共生共進(jìn)的效果。

綜合來(lái)看，價(jià)值對(duì)齊不僅是解決科技與人文深度融合問(wèn)題的關(guān)鍵突破口，更是應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代諸多挑戰(zhàn)的核心策略。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，我們必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、縝密的思維邏輯，在問(wèn)題的起點(diǎn)端就力促科技與人文深度、全程的融合，深入探究?jī)r(jià)值對(duì)齊的實(shí)現(xiàn)路徑與優(yōu)化方案，充分發(fā)揮其在平衡科技與人文關(guān)系、保障人類(lèi)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步方面的關(guān)鍵作用，助力人類(lèi)跨越重重困境，邁向更加光明的未來(lái)（萬(wàn)兆元，2024）。

社會(huì)科學(xué)研究邁向數(shù)智化發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代社會(huì)急劇變革的宏觀背景和數(shù)智化浪潮迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，猶如具有強(qiáng)大沖擊力的洪流，突破諸多阻礙并深度滲透至人類(lèi)生產(chǎn)生活的方方面面。尤其給社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域帶來(lái)了根本性變革，重塑該領(lǐng)域的研究走向與未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。這一變革深深地蘊(yùn)含于人文創(chuàng)新中，具備驅(qū)動(dòng)制度創(chuàng)新進(jìn)程的潛能。當(dāng)人文領(lǐng)域產(chǎn)生的新理念、新思潮逐步融入社會(huì)生態(tài)，往往將推動(dòng)制度體系變革，進(jìn)而為科技創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造廣闊發(fā)展空間，提供堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)基礎(chǔ)?？萍紕?chuàng)新被激活后，猶如為社會(huì)發(fā)展裝配上強(qiáng)勁引擎，催生強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，促使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)跨越式提升，并大幅度改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的速率與軌跡（解學(xué)芳、曲晨，2024）。

社會(huì)科學(xué)研究數(shù)智化的關(guān)鍵要素。聚焦數(shù)智化進(jìn)程中的關(guān)鍵要素——人工智能，其本質(zhì)是建立在人類(lèi)認(rèn)知前段的數(shù)字化有機(jī)銜接、依托強(qiáng)大算力和精密算法進(jìn)行自動(dòng)化處理的智能化運(yùn)作模式之上，仿若由復(fù)雜數(shù)字代碼構(gòu)建而成的智能堡壘。海量數(shù)據(jù)從廣泛且繁雜的多源多樣渠道持續(xù)匯聚、結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)和整序傳輸?shù)?。人?lèi)社會(huì)活動(dòng)中各類(lèi)數(shù)據(jù)相互交織、深度融合，構(gòu)建起近乎無(wú)所不包的“數(shù)據(jù)宇宙”，以全方位視角映射現(xiàn)實(shí)世界全貌，精準(zhǔn)捕捉復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象。人工智能憑借一套套設(shè)計(jì)精妙、流程嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)算、分析與整合機(jī)制，于海量數(shù)據(jù)中探尋隱匿規(guī)律，致力于揭開(kāi)萬(wàn)物運(yùn)行內(nèi)在邏輯，最終將高度凝練、極具應(yīng)用價(jià)值的數(shù)據(jù)成果精準(zhǔn)反饋至各領(lǐng)域?qū)嵺`端，助力社會(huì)發(fā)展。

然而，人類(lèi)不僅需要了解數(shù)據(jù)的應(yīng)用和處理方式，還要甚至是更要知道數(shù)據(jù)是如何獲取以及反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象的。伴隨數(shù)據(jù)挖掘與應(yīng)用的逐步深入，過(guò)度聚焦數(shù)據(jù)量化特征而忽略其背后深層內(nèi)涵的問(wèn)題逐漸凸顯。當(dāng)研究主體在追求數(shù)據(jù)價(jià)值最大化過(guò)程中，單純將人類(lèi)行為簡(jiǎn)化為孤立、零散且缺乏生命力的數(shù)據(jù)標(biāo)識(shí)，局限于數(shù)字形式的機(jī)械拼湊與組合時(shí)，一系列復(fù)雜且影響深遠(yuǎn)的負(fù)面問(wèn)題隨之涌現(xiàn)。從社會(huì)科學(xué)研究特有的人文視角深入剖析，人類(lèi)個(gè)體絕非能夠被簡(jiǎn)單量化、模式化處理的客觀對(duì)象，而是具備豐富內(nèi)在精神世界、不同情感層次以及獨(dú)特個(gè)性特征的異質(zhì)主體。若僅依靠由0和1構(gòu)成的冰冷數(shù)據(jù)去勾勒人類(lèi)行為輪廓、解讀行為動(dòng)機(jī)，僅能捕捉到表層、模糊的行為表象。以當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中消費(fèi)者行為研究為例，精準(zhǔn)把握消費(fèi)者偏好對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略決策至關(guān)重要。若單純依據(jù)電商平臺(tái)交易數(shù)據(jù)判定消費(fèi)者需求傾向，卻忽視其背后的文化傳統(tǒng)、個(gè)人成長(zhǎng)歷程、實(shí)時(shí)情緒波動(dòng)等深層次因素，所構(gòu)建出的消費(fèi)者畫(huà)像必然呈現(xiàn)扁平化、失真狀態(tài)。

轉(zhuǎn)換至社會(huì)科學(xué)秉持的人理分析視角重新審視上述現(xiàn)象，初看之下，巨量數(shù)據(jù)仿若無(wú)序堆積的信息碎片，令人無(wú)從下手。但經(jīng)深入探究可發(fā)現(xiàn)，這些看似繁雜的數(shù)據(jù)實(shí)質(zhì)是對(duì)人類(lèi)行為與社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)化呈現(xiàn)，每個(gè)數(shù)據(jù)單元都承載著深厚且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)文化內(nèi)涵。如部分?jǐn)?shù)據(jù)可能源自朋友間深夜深度交流，通信軟件記錄的時(shí)長(zhǎng)數(shù)據(jù)成為此類(lèi)親密人際關(guān)系的數(shù)字化映射；傳統(tǒng)節(jié)日期間民眾購(gòu)物、出行產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，則如同忠實(shí)的歷史記錄者，默默鐫刻民俗文化傳承脈絡(luò)與時(shí)代變遷印記。此類(lèi)數(shù)據(jù)并非孤立存在，而是人類(lèi)群體長(zhǎng)期社會(huì)交往、協(xié)同發(fā)展過(guò)程中的智慧結(jié)晶，彼此緊密關(guān)聯(lián)，交織成復(fù)雜且充滿(mǎn)活力的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其中流淌著人性溫暖，蘊(yùn)含文化傳承基因與發(fā)展動(dòng)力。

但需警覺(jué)的是，一旦脫離人類(lèi)主體本身以及所處社會(huì)文化環(huán)境的核心價(jià)值導(dǎo)向，受數(shù)據(jù)表象迷惑而盲目放大其應(yīng)用效能與影響力，研究將如同在茫茫大海中失去導(dǎo)航的船只，陷入漂泊無(wú)依困境。以智能決策系統(tǒng)在社會(huì)資源分配領(lǐng)域的應(yīng)用為例，該系統(tǒng)作為協(xié)調(diào)社會(huì)公平與效率的關(guān)鍵技術(shù)工具，若設(shè)計(jì)者在算法構(gòu)建過(guò)程中忽視弱勢(shì)群體理應(yīng)享有的人文關(guān)懷價(jià)值訴求，單純依據(jù)效率優(yōu)先原則依賴(lài)數(shù)據(jù)算法調(diào)配資源，極有可能進(jìn)一步加劇社會(huì)資源分配不均現(xiàn)象，使貧富差距鴻溝持續(xù)擴(kuò)大。長(zhǎng)此以往，技術(shù)將背離服務(wù)人類(lèi)的初衷，淪為具有操控性的工具，壓縮人類(lèi)自主發(fā)展空間，危及人類(lèi)主體地位，甚至誘發(fā)系列社會(huì)矛盾與動(dòng)蕩。

數(shù)智化：社會(huì)科學(xué)研究轉(zhuǎn)型躍升的必然趨勢(shì)。人文社會(huì)科學(xué)各分支學(xué)科具有共同的研究對(duì)象和起點(diǎn)，核心內(nèi)容就是在行為基點(diǎn)上探討和促進(jìn)人及社會(huì)的全面發(fā)展，而數(shù)智化的核心價(jià)值和最大優(yōu)勢(shì)在于對(duì)主體行為及相互關(guān)系的刻畫(huà)和處理的突破與躍升。面對(duì)數(shù)智化浪潮高強(qiáng)度沖擊，如何在復(fù)雜多變的環(huán)境中穩(wěn)固守護(hù)人類(lèi)主體性地位，同時(shí)使人文社會(huì)科學(xué)研究順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，已然成為當(dāng)下亟待解決的關(guān)鍵議題。有學(xué)者提出可能的解決路徑之一在于，將價(jià)值對(duì)齊確立為貫穿社會(huì)科學(xué)研究全過(guò)程的核心準(zhǔn)則，使其為研究實(shí)踐指引方向。這要求在人工智能算法設(shè)計(jì)、大數(shù)據(jù)運(yùn)用及數(shù)據(jù)解讀各環(huán)節(jié)，一是始終保持理性、審慎態(tài)度，全面考量人的尊嚴(yán)這一基本底線(xiàn)，確保個(gè)體人格不受侵犯；二是重視人的基本權(quán)利保障，為社會(huì)公平正義筑牢根基；三是秉持公平正義原則，平衡各方利益訴求，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；四是倡導(dǎo)文化多樣包容理念，促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮發(fā)展。無(wú)論是教育領(lǐng)域智能輔助教學(xué)系統(tǒng)，或是關(guān)乎城市有序運(yùn)行的智能交通布局規(guī)劃，均應(yīng)以提升人類(lèi)整體福祉、推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展為終極目標(biāo)，避免陷入單純追求數(shù)據(jù)指標(biāo)優(yōu)化的誤區(qū)。

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，數(shù)智化無(wú)疑提供了有利有效的工具：一方面，社會(huì)科學(xué)研究者要善于借助人工智能強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理優(yōu)勢(shì)賦能社會(huì)科學(xué)研究，將其作為拓展研究深度與廣度的有力工具，挖掘海量數(shù)據(jù)背后隱匿的社會(huì)運(yùn)行規(guī)律。諸如通過(guò)精細(xì)解析社交媒體相關(guān)數(shù)據(jù)，捕捉社會(huì)輿情動(dòng)態(tài)走向、文化傳播趨勢(shì)變化，提前預(yù)判社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)。另一方面，社會(huì)科學(xué)研究者需積極主動(dòng)地介入人工智能技術(shù)研發(fā)核心環(huán)節(jié)，憑借深厚的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展方向的關(guān)鍵角色，為前沿技術(shù)融入人文關(guān)懷理念。在算法設(shè)計(jì)流程中，遵循人類(lèi)行為邏輯與社會(huì)倫理規(guī)范，防止技術(shù)偏離人性軌道。如人工智能醫(yī)療的研發(fā)，要融合醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則、患者心理關(guān)懷要素，讓患者在接受技術(shù)輔助診療時(shí)感受到人性關(guān)懷。如此，有望達(dá)成科技進(jìn)步與人文關(guān)懷協(xié)同發(fā)展的理想狀態(tài)，攜手推動(dòng)數(shù)智化與社會(huì)科學(xué)研究邁向新高度，共同描繪人類(lèi)社會(huì)更加美好的發(fā)展藍(lán)圖（王鐳，2024）。

在數(shù)智時(shí)代，必須打通社會(huì)科學(xué)研究數(shù)智化發(fā)展應(yīng)用兩端的“最后一公里”（見(jiàn)圖1），使之更能體現(xiàn)科技與人文的深度融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)接軌，更能體現(xiàn)數(shù)智時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)研究的重點(diǎn)、轉(zhuǎn)向和提升。在源起的問(wèn)題端（“最初一公里”），更注重感知觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)并提煉問(wèn)題，需建立傳統(tǒng)質(zhì)性研究與現(xiàn)代量化方法的動(dòng)態(tài)銜接機(jī)制；在終至應(yīng)用端（“最后一公里”），則要強(qiáng)化技術(shù)方案高效精準(zhǔn)應(yīng)用和社會(huì)可解釋性檢驗(yàn)。起止兩端的一公里，從人理到物理再回到人理，從具象到抽象再?gòu)?fù)現(xiàn)具象，從編碼轉(zhuǎn)換到解碼還原，人理與物理分工明確、邊界細(xì)化，各顯優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)高效。人類(lèi)不在技術(shù)優(yōu)勢(shì)階段消耗精力，技術(shù)也不在人文強(qiáng)項(xiàng)環(huán)節(jié)硬撐，這種雙向建構(gòu)要求研究者既保持對(duì)數(shù)據(jù)采集語(yǔ)境的文化敏感性，又具備將理論洞見(jiàn)轉(zhuǎn)化為算法約束條件的工程化能力。

綜上所述，數(shù)智化進(jìn)程已深刻改寫(xiě)社會(huì)科學(xué)研究版圖，重塑知識(shí)探索路徑。盡管人工智能依托的大數(shù)據(jù)精密算法模式展現(xiàn)出強(qiáng)大效能，卻如雙刃劍般利弊并存。故而務(wù)必時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)守人文價(jià)值根基，以人理視角洞悉大數(shù)據(jù)本質(zhì)，將價(jià)值對(duì)齊作為不可動(dòng)搖的行動(dòng)準(zhǔn)則。唯有如此，方能在充分利用數(shù)智化力量拓展知識(shí)邊界，促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，守護(hù)人類(lèi)主體性尊嚴(yán)，構(gòu)建科技與人文和諧共生的理想社會(huì)環(huán)境，助力社會(huì)科學(xué)研究在數(shù)智化時(shí)代綻放更加奪目的光芒，持續(xù)為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步輸送和激發(fā)智慧源泉（王國(guó)成，2023；2025）。

結(jié)語(yǔ)

展望未來(lái)，社會(huì)科學(xué)研究在數(shù)智化征程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，前路漫漫，但同時(shí)孕育著無(wú)限希望。需持之以恒推進(jìn)跨學(xué)科協(xié)同合作，打破技術(shù)與人文隔閡、突破技術(shù)單向主導(dǎo)的羈絆，拆除阻礙知識(shí)融通的高墻和傳統(tǒng)的學(xué)科門(mén)檻，促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)自由交流；持續(xù)探索數(shù)智化應(yīng)用合理邊界，精準(zhǔn)定位把控技術(shù)與人文平衡點(diǎn)；精細(xì)優(yōu)化雙向奔赴的價(jià)值對(duì)齊實(shí)現(xiàn)機(jī)制，確保研究決策契合人類(lèi)價(jià)值追求。如此才能從容應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)需求，為鋪展數(shù)智化時(shí)代社會(huì)科學(xué)研究持續(xù)繁榮之路添磚加瓦，攀登人類(lèi)文明更高峰。

（本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“數(shù)字化決策與國(guó)家治理”綜合實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2024SYZH010；北京市工會(huì)干部學(xué)院王全昆對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

注釋

[1]本文中的“人理”和“物理”，是對(duì)大門(mén)類(lèi)學(xué)科群的統(tǒng)稱(chēng)，而不僅是傳統(tǒng)意義上對(duì)單一學(xué)科的指代。

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責(zé) 編∕包 鈺 美 編∕周群英

Value Alignment in the Digital-Intelligent Transformation

of Social Science Research

Wang Guocheng

Abstract: The era of digital and intelligence not only provides more powerful tools and means for social science research, but also sets higher level for its research capabilities and applications. To solve the fundamental issue of "the values alignment" between the principles of humanities and sciences for the digital and intelligence transformation of social sciences, it is necessary to start from the construction of the underlying logical framework and knowledge system. On the one hand, it is necessary to comprehensively apply the deeply integrated science and technology and humanities, as well as the technical means of the fusion of virtual and real, to address the practical difficulties and urgent needs of applying digital and intelligence technology to the research of humanities and social sciences, and to explain the similarities and differences in the connotations and cognition of human reason and physical reality. On the other hand, it is necessary to comprehensively apply the theoretical knowledge and research methods of multiple disciplines to thoroughly analyze the root causes of the contradictions, and to deeply explore the key points of the values alignment between humanities and sciences from multiple perspectives (dimensions), further to establish the dominant position of humanism in social science research, and to explore feasible research paradigms, development strategies and practical paths for the synergy of science and technology and humanities.

Keywords: value alignment, digital intelligence, social sciences research, human-centered, underlying logic