【摘要】建設(shè)國家文化公園，是深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)掘好、利用好豐富文物和文化資源，讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、傳承弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化等一系列重要指示精神的重大舉措。當(dāng)前，國家文化公園建設(shè)亟需在空間規(guī)劃的科學(xué)性、文化敘事的創(chuàng)新性、傳播效能的持續(xù)性等方面實現(xiàn)突破，要通過強(qiáng)化頂層設(shè)計與基層創(chuàng)新的良性互動，構(gòu)建政府主導(dǎo)、市場運作、社會參與的多方協(xié)同機(jī)制，推動國家文化公園高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】國家文化公園 中華文化 文化自信 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國家文化公園。”作為新時代我國文化創(chuàng)新發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，建好用好國家文化公園，不僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的創(chuàng)新性實踐，而且是構(gòu)建和完善我國公共文化空間體系的重要路徑。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳相繼印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《建立國家公園體制總體方案》等政策文件，提出規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識。2019年，《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》的出臺，進(jìn)一步明確國家文化公園的基本原則、方法機(jī)制和主要建設(shè)任務(wù)。隨著《長城國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》（2021年）、《黃河國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》（2023年）、《長江國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》（2025年）等一系列規(guī)劃的相繼發(fā)布，國家文化公園建設(shè)不斷創(chuàng)新管理運營模式，優(yōu)化空間布局與功能配置，逐步形成獨具特色的公共文化空間建設(shè)范式，既彰顯中華文化的獨特魅力，又有助于提升國家文化軟實力、增進(jìn)中華文化認(rèn)同，其發(fā)展經(jīng)驗對推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展具有重要價值。

國家文化公園作為國內(nèi)綜合性公共文化空間的典型代表，在建設(shè)過程中深度融合自然資源、歷史人文、文化旅游及現(xiàn)代公共服務(wù)功能，通過對中華文明標(biāo)識性資源的系統(tǒng)性整合，以物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、展示、傳承為載體，構(gòu)建集文化體驗、休閑游憩、教育傳播等功能于一體的復(fù)合型公共文化空間體系。這種跨區(qū)域、跨類型的綜合性建設(shè)模式，突破傳統(tǒng)公共文化空間類型單一、功能割裂的局限性，有效回應(yīng)當(dāng)代社會群體差異化、多樣化的文化消費需求。

當(dāng)前，國家文化公園建設(shè)正處于重要推進(jìn)階段，由于覆蓋區(qū)域廣、空間層級多、建設(shè)規(guī)模大，在推進(jìn)過程中面臨資源整合力度不足、權(quán)責(zé)邊界有待明晰、跨區(qū)域跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制有待完善等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需要統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)施策。推動國家文化公園實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)充分發(fā)揮其作為中華文化重要標(biāo)識的引領(lǐng)作用，為堅定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國提供有力支撐。

國家文化公園承載的社會文化功能

國家文化公園不僅是物理意義層面的空間存在，而且是承載中華文化認(rèn)同、歷史記憶與公共文化生活的重要載體。它是以歷史遺址、文物古跡、自然風(fēng)貌、山水群落等為核心基礎(chǔ)，依托游客中心、文化場館、相關(guān)標(biāo)識和交通網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)基礎(chǔ)配套設(shè)施而構(gòu)建的客觀物質(zhì)空間載體。例如，長江國家文化公園以長江文化為核心，依托沿線的文化遺產(chǎn)資源，規(guī)劃建設(shè)長江博物館，建設(shè)改造三峽工程博物館、屈原文化公園、屈家?guī)X國家考古遺址公園等文化展示場館和專題博物館，同時在重點景區(qū)與交通樞紐建設(shè)游客中心，加快交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，設(shè)計統(tǒng)一的標(biāo)識系統(tǒng)，逐步推動國家文化公園物質(zhì)空間載體建設(shè)。

國家文化公園作為重要的社會、文化實踐場域，還承載著公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、文化交流互動等社會文化功能：通過在國家文化公園內(nèi)融入公共文化服務(wù)設(shè)施和場所，延展公共文化空間，突出公共文化屬性；通過文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動，推動文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；以在地性的文化展演活動，增強(qiáng)游客的文化體驗，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘏⑴c，以及不同群體之間的文化交流。

國家文化公園建設(shè)是新時代推動文化繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要舉措，彰顯我們黨高度的文化自覺和堅定的文化自信。這一重大文化工程，通過系統(tǒng)整合歷史文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)資源，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供空間載體，更為發(fā)展公共文化服務(wù)、促進(jìn)文旅深度融合、豐富人民群眾精神文化生活搭建優(yōu)質(zhì)平臺，在賡續(xù)中華文脈、增強(qiáng)文化自信方面發(fā)揮著重要作用。

構(gòu)建全民共建共享、共同保護(hù)、全社會共同參與的治理格局

國家文化公園建設(shè)作為一項綜合性的公共文化工程，需要統(tǒng)籌政府、企業(yè)、社會、民眾等多方主體力量，形成共建共治共享的工作格局。在長城、長江、黃河等文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用過程中，一定程度上存在條塊分割、多頭管理等問題，這就要求我們堅持系統(tǒng)觀念，創(chuàng)新治理模式，既要健全跨部門、跨區(qū)域、跨層級的協(xié)調(diào)機(jī)制，又要充分發(fā)揮市場機(jī)制作用，調(diào)動社會力量參與，引導(dǎo)廣大群眾積極投身其中。通過明確各主體權(quán)責(zé)邊界，凝聚價值共識，構(gòu)建政府主導(dǎo)、市場運作、社會參與、群眾共享的良性互動格局，推動國家文化公園高質(zhì)量發(fā)展。

政府在國家文化公園建設(shè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，各級黨委政府切實履行規(guī)劃引領(lǐng)、政策保障和監(jiān)督管理職責(zé)，科學(xué)統(tǒng)籌國家文化公園的總體布局和資源配置。企業(yè)以經(jīng)營主體身份參與國家文化公園建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮在資金、技術(shù)和運營等方面的優(yōu)勢，積極參與文化旅游項目開發(fā)，推動文化資源的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化。以社會組織和文化機(jī)構(gòu)為代表的社會力量，在國家文化公園建設(shè)中發(fā)揮著補(bǔ)充和協(xié)調(diào)作用，可以通過開展文化活動、學(xué)術(shù)研究、志愿服務(wù)等方式，不斷豐富國家文化公園的文化內(nèi)涵，促進(jìn)公眾與文化空間的互動。廣大人民群眾既是國家文化公園的使用者和受益者，又是國家文化公園的建設(shè)者和監(jiān)督者，既擁有享受文化資源、參與文化活動的權(quán)利，又有參與決策和監(jiān)督反饋的責(zé)任。這種共建共治共享的治理模式，充分體現(xiàn)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，必將激發(fā)全社會參與文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

政府、企業(yè)、社會和群眾的權(quán)責(zé)關(guān)系，既相互獨立又緊密相連。國家文化公園建設(shè)、運行、管理的過程，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)平等、多元、協(xié)作等理念，具備兼容不同文化需求、包容多方主體的特質(zhì)。要創(chuàng)新體制機(jī)制，推動傳統(tǒng)“自上而下”的管理模式向多方主體合作生產(chǎn)和價值共創(chuàng)轉(zhuǎn)變，使國家文化公園真正成為凝聚文化共識、促進(jìn)社會和諧、推動區(qū)域發(fā)展的重要平臺。通過構(gòu)建平等協(xié)商、優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏的新型治理體系，實現(xiàn)文化傳承保護(hù)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與群眾文化權(quán)益保障的有機(jī)統(tǒng)一，讓國家文化公園建設(shè)成果更好惠及全體人民。

國家文化公園建設(shè)是新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要實踐，不僅拓展文化傳承的物理空間，更深化全民族的情感認(rèn)同和文化自覺。國家文化公園的提出和建設(shè)，為不同的地域性文化認(rèn)同提供一個統(tǒng)一而宏大的文化符號，具有強(qiáng)大的文化感召力和包容性，起到文化橋梁和文化紐帶作用，有助于形成全民族的文化認(rèn)同。我們要深刻把握國家文化公園建設(shè)的文化內(nèi)涵，深入挖掘其蘊(yùn)含的價值理念和精神標(biāo)識，不斷增進(jìn)中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，使國家文化公園真正成為賡續(xù)中華文脈、凝聚民族精神的重要平臺。

兼顧文化遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境、數(shù)字技術(shù)與社會功能的協(xié)同發(fā)展，將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具體可感的文化空間

國家文化公園的文化空間生成包含三個重要環(huán)節(jié)：文化符號凝練、文化場景化表達(dá)和文化情感體驗。

國家文化公園通過對場域內(nèi)文化元素的深度挖掘與符號化凝練，構(gòu)建起承載中華文明密碼的文化符號系統(tǒng)。例如，長江國家文化公園橫跨中國東、中、西部三大經(jīng)濟(jì)地帶，串聯(lián)滇藏、巴蜀、荊楚、吳越等多個文化地理單元，深度融合自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與不同地域文化要素，串聯(lián)起流域內(nèi)滇藏文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等多種文化標(biāo)識，將碎片化的文化要素整合為層次豐富、內(nèi)涵深刻的長江文化符號系統(tǒng)，進(jìn)而推動地域文化特色與國家文化標(biāo)識有機(jī)融合。

國家文化公園以文化要素和文化符號為介質(zhì)，積極推動文化和技術(shù)融合，兼顧文化遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境、數(shù)字技術(shù)與社會功能的協(xié)同發(fā)展，營造多層次文化場景，將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成具體可感的文化空間。

文化場景的塑造有助于提升人民群眾的參與感和互動性。這些融合歷史記憶與時代特色的場景，既能讓人民群眾直觀感受文化魅力，又能喚起深層情感共鳴。通過對文化符號的創(chuàng)新詮釋，國家文化公園不僅打造出豐富的文化場景，更構(gòu)建起連接歷史與當(dāng)下的精神紐帶。這種沉浸式體驗讓參觀者從被動接受轉(zhuǎn)為主動參與，在潛移默化中增進(jìn)文化認(rèn)同，實現(xiàn)從文化感知到文化自覺的升華。

國家文化公園的創(chuàng)新發(fā)展，與數(shù)字化傳播呈現(xiàn)深度融合、相互促進(jìn)的生動局面。新一代信息技術(shù)賦能文化傳播，大數(shù)據(jù)、人工智能、5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用，不僅構(gòu)建起虛實結(jié)合、沉浸體驗的新型文化傳播場景，而且讓文化遺產(chǎn)“活起來”。

整合文化資源，構(gòu)建融合性場景。黃河、長江等國家文化公園，通過系統(tǒng)性整合線性遺產(chǎn)廊道的沿線物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然生態(tài)景觀等多種要素，構(gòu)建起覆蓋廣袤地域、融合多層次文化的空間網(wǎng)絡(luò)體系和場景集合。作為整體性、綜合性的公共文化空間，國家文化公園的文化傳播需要系統(tǒng)整合文化資源，凝練符號價值體系，制定跨媒介協(xié)同傳播策略，打造融合性和全域化的場景聯(lián)動傳播模式。深度挖掘國家文化公園的歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化等原生要素，構(gòu)建現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合的特色文化符號體系，形成線上線下一體化傳播矩陣，線上依托官方數(shù)字平臺、社交媒體，線下整合園區(qū)智能導(dǎo)覽系統(tǒng)、沉浸式展示設(shè)施及主題文化活動，促進(jìn)資源共享、數(shù)據(jù)共通，形成傳播合力。推動全域場景聯(lián)動傳播，打破國家文化公園園區(qū)內(nèi)部物理空間與功能設(shè)施的區(qū)隔，構(gòu)建系統(tǒng)化傳播網(wǎng)絡(luò)，形成全方位、立體化的傳播生態(tài)，以及主題鮮明、脈絡(luò)清晰的文化敘事體系，讓人民群眾在沉浸式體驗中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，在互動式參與中增強(qiáng)文化認(rèn)同。

嵌入數(shù)字技術(shù)，營造體驗性場景。良好的文化體驗，是文化空間形成持久吸引力的關(guān)鍵。隨著體驗活動的深入開展，公眾對場景信息的認(rèn)知和認(rèn)同度持續(xù)提升，有效增強(qiáng)人民群眾對國家文化公園的文化感知和文化認(rèn)同。數(shù)字技術(shù)是沉浸式體驗性場景營建的關(guān)鍵，其廣泛應(yīng)用打破移動通信、媒體、計算機(jī)之間的技術(shù)壁壘，使信息可以跨越時空流通、傳播與分享，并建立起人、物、場之間立體、交互的連接，促進(jìn)萬物互聯(lián)互通。數(shù)字化的媒介是人的延伸，豐富著人的全方位感官體驗，可以依托數(shù)字技術(shù)，通過環(huán)境的設(shè)計、氛圍的營造、情感的表達(dá)和立體化的敘事，營造可見、可聽、可感的文化場景，實現(xiàn)與受眾全感官的連接，讓人民群眾在身臨其境的體驗中增強(qiáng)文化認(rèn)同。例如，黃河國家文化公園在建設(shè)過程中，通過運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)，以場景化設(shè)計和沉浸式體驗方式，將“九曲黃河”的自然空間與黃河文化的內(nèi)涵相結(jié)合，將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的景觀化表達(dá)，成功構(gòu)建起沉浸式的黃河文化感知體驗性場景。

關(guān)注個性需求，打造交互性場景。國家文化公園建設(shè)要順應(yīng)數(shù)字化傳播規(guī)律，突破傳統(tǒng)單向傳播模式，構(gòu)建“內(nèi)容+服務(wù)+社交”的新型傳播體系。立足群眾文化需求，運用智能技術(shù)打造個性化交互場景，實現(xiàn)文化傳播從“千人一面”向“精準(zhǔn)供給”轉(zhuǎn)變。一方面，依托大數(shù)據(jù)和算法推薦技術(shù)，通過用戶畫像對受眾的需求和偏好進(jìn)行精準(zhǔn)把控，建立用戶畫像模型，實現(xiàn)場景服務(wù)的精準(zhǔn)匹配；另一方面，傳播者與受眾之間基于相對平等的關(guān)系，形成雙向交流、互動和感知，受眾不再只作為內(nèi)容的被動接受者，也成為內(nèi)容的生產(chǎn)者、選擇者和傳播者，讓信息及服務(wù)的適配得以實現(xiàn)。在國家文化公園的空間構(gòu)建和場景營造中，同樣可以通過挖掘用戶行為數(shù)據(jù)，提供定制化游覽路線規(guī)劃與文化活動推薦服務(wù)，依托社交媒體平臺搭建平等對話機(jī)制，開展主題互動活動與話題討論，基于即時反饋與深度互動，打造交互性的國家文化公園場景，以提升受眾參與度，形成傳播者與受眾的協(xié)同共創(chuàng)生態(tài)。同時，通過場景化設(shè)計激發(fā)用戶內(nèi)容生產(chǎn)動力，在園區(qū)內(nèi)設(shè)置創(chuàng)意打卡點與互動體驗區(qū)，鼓勵游客生成圖文、視頻等原創(chuàng)內(nèi)容，借助社交媒體傳播裂變效應(yīng)，實現(xiàn)文化傳播的指數(shù)級擴(kuò)散。

近年來，作為我國新時代重大文化工程，國家文化公園建設(shè)持續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)供給、公共文化空間建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和文化認(rèn)同培育等多方面取得顯著成就。未來，仍需要不斷拓展研究視野和深化理論認(rèn)知，為進(jìn)一步突破國家文化公園建設(shè)中的協(xié)同治理壁壘、資源整合難題、主體利益平衡和話語體系構(gòu)建，提供更多可供參考的方案。

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上的講話》，《求是》，2025年第15期。

②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》，《人民日報》， 2022年10月26日。

③范周：《文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下國家文化公園的發(fā)展向度和建設(shè)思考》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2022年第23期。

④何友均：《高質(zhì)量建設(shè)國家公園的重大意義與實施路徑》，《國家治理》，2022年第11—12期。

責(zé)編/靳佳 美編/陳媛媛

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