從“讓老百姓幸福就是黨的事業(yè)”“以造福人民為最大政績”到“讓人民生活幸福是‘國之大者’”，習近平總書記的系列重要論述傳遞出中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念。鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石、鄉(xiāng)村振興的構件，必須走中國特色社會主義鄉(xiāng)村善治之路，建設充滿活力、和諧有序的鄉(xiāng)村社會，不斷增強廣大農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。

熟人社會、人情交往與農(nóng)民幸福感

費孝通先生提出的“差序格局”論，刻畫出村社治理結構的重要特征。正是基于“差序格局”，才生成以親緣和地緣為紐帶的關系型鄉(xiāng)村治理體系。傳統(tǒng)村落所特有的社會資本對于維護村莊秩序的傳統(tǒng)，是值得重視的制度遺產(chǎn)。在以血緣、地緣為基礎的社會網(wǎng)絡和由此生成的信任機制中，能夠產(chǎn)生情感支持（如尊重和關愛）、工具性支持（如互助和分擔）、信息支持（如共享和交流）、評價性支持（如肯定和鼓勵）。由此所形成的非正式功能性作用，有助于提高農(nóng)民抵御風險的能力，增強其安全感和自信心，強化對未來生活的積極預期并增進幸福感。

但由于人具有強烈行為決策的自我中心性，達成長期合作往往面臨著機會主義行為動機的挑戰(zhàn)。信任機制的建立要求交易空間的封閉性，且關系的維護面臨高昂的交易費用。在反復的博弈中，人們逐步掌握了用傳統(tǒng)觀念組織社會、用強制控制社會、用市場調節(jié)社會等多種促進合作的方式。但傳統(tǒng)、強制與市場三類機制有著不同的運行特征，在協(xié)調人與人的關系秩序中，并不能一致性地增進人們的幸福感。首先，傳統(tǒng)觀念能夠維護社會穩(wěn)定，既為集體行動提供合理性辯護，又為個人行為提供規(guī)范性約束。但是，村莊的開放與人口的流動，不僅會改變?nèi)藗兊恼J知體系，也會改變?nèi)藗兊男袨橐?guī)范及其福利函數(shù)。其次，作為共同體行動，村落人情互動難以脫離現(xiàn)實權威，宗族組織多為鄉(xiāng)村社會的“治理單位”。由此，村莊中占優(yōu)勢地位的宗族可能獲得資源支配權，從而侵占公共或他人資源。而處于優(yōu)勢宗族之外的村集體成員則可能產(chǎn)生相對“剝奪感”，造成幸福感損失。再次，對外部市場機會的利用與人力資本高度相關，而人力資本屬于個人，具有高度的異質性。這使得人力資本相對欠缺的群體在市場機會競爭中表現(xiàn)出弱勢，產(chǎn)生機會不公平的判斷與相對“剝奪感”，從而損傷其幸福感。因此，必須重構鄉(xiāng)村治理機制，揚長避短地增進農(nóng)民的幸福感。

產(chǎn)權明晰、治理轉型與農(nóng)民幸福感

農(nóng)地作為村莊集體成員最為重要的生產(chǎn)資料，其產(chǎn)權結構直接決定著村莊治理的有序性。農(nóng)地確權頒證之前，一是存在土地使用規(guī)則的不確定性，使得地權歸屬模糊；二是存在法律的不完全性，難以囊括所有土地權益類型和情境，使得村莊交易的“關系型”治理格局占一定地位。

我國農(nóng)村普遍推進的土地承包經(jīng)營權確權登記頒證，從2009年起試點實施，到2018年基本完成。農(nóng)地確權的本質是產(chǎn)權界定，由此而明確劃清農(nóng)戶之間的地權邊界，強化農(nóng)戶農(nóng)地產(chǎn)權的法律保護。農(nóng)地確權誘導產(chǎn)權實施尤其是產(chǎn)權交易的重要轉換，具體來說：一是弱化社會網(wǎng)絡關系。農(nóng)地確權賦予農(nóng)戶具有排他性的地權，從根本上改善了農(nóng)戶地權安全性與穩(wěn)定性，傳統(tǒng)的以村社集體或村落網(wǎng)絡關系保護地權的努力將得以弱化。同時，確權所賦予農(nóng)戶的長期穩(wěn)定的地權關系將強化農(nóng)地的社會保障與失業(yè)保障功能，降低農(nóng)民個人和家庭的社會風險，并進一步弱化農(nóng)戶基于風險防范的人情往來和社會網(wǎng)絡關系維護。二是改變地權博弈關系。農(nóng)地確權的基本賦權單位為農(nóng)戶。農(nóng)戶作為獨立的產(chǎn)權主體，決定了該農(nóng)戶之外無論親疏遠近的其他主體均被排除在外，并且農(nóng)戶的地權受到法律保護，農(nóng)戶之間交易行為的隱性契約關系和村社集體的傳統(tǒng)社會價值將失去存在基礎，從而誘發(fā)農(nóng)村治理“差序格局”和基于親緣地緣維系的傳統(tǒng)治理體系的撕裂與瓦解。三是強化農(nóng)戶的經(jīng)濟理性。農(nóng)地確權旨在賦予農(nóng)民更加充分的土地剩余索取權與控制權，激活農(nóng)村要素市場，實現(xiàn)農(nóng)民增收。這意味著，農(nóng)地確權的政策努力勢必強化農(nóng)民的經(jīng)濟人屬性并誘導產(chǎn)權交易的市場化，市場文化和經(jīng)濟思維將逐漸取代傳統(tǒng)的非正式社會安排。營利性行為傾向將取代義利性行為取向而在交易活動中發(fā)揮主導性作用，農(nóng)戶的目標函數(shù)也將從風險最小化轉變?yōu)槭找孀畲蠡?/p>

農(nóng)地確權頒證制度不僅能夠有效激勵長期投資與生產(chǎn)性努力，改善資源配置效率，而且能夠有效誘導農(nóng)村要素市場的生成與發(fā)育。進一步地，由人地關系松動所引發(fā)的要素流動，使得農(nóng)民獲得更多的非農(nóng)就業(yè)機會和更大的經(jīng)濟增收空間。可以判斷，在地權明晰和穩(wěn)定的制度環(huán)境中，產(chǎn)權交易的市場化契約關系，將誘導“契約型”交易秩序并重構村莊治理體系，同時也將通過賦權農(nóng)民、增加其生存和發(fā)展的選擇空間而增進其幸福感。

基層民主、村民選舉與農(nóng)民幸福感

政治參與是促進民主、正義與公平賦權的關鍵因素。既有研究表明，人們能夠從政治參與中獲得積極的心理感受，從而增進幸福感和獲得感。原因在于：第一，政治參與能使個體獲得組織人脈、識別資源和制定實現(xiàn)目標之策略的經(jīng)驗；第二，政治參與促使個體感到更強的能力感和更少的疏離感，從而緩解沮喪、悲傷的負面情緒和心理壓力；第三，政治參與賦予個體直接問責和監(jiān)督當權者的權利，從而表達個體政治訴求與價值偏好。

中國的村莊民主具體包含民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督四個方面，其中選舉制度是村莊民主的核心。但隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進，村莊的開放尤其是農(nóng)業(yè)勞動力大量的非農(nóng)轉移使村民選舉出現(xiàn)了重要的變化。一是自發(fā)性參與意愿下降，即長期脫離鄉(xiāng)村的生活使得村民對選舉的重視程度降低，或隨意放棄選舉權，或因弱利益關聯(lián)性而產(chǎn)生投票的隨意性；二是更多地關注公共福利的改進，村民在參與投票中不僅關心自己的利益，更期望選出能為所有村民帶來公平正義的候選人和真正有能力帶領全村人致富的候選人。

基于中山大學“中國勞動力動態(tài)調查”數(shù)據(jù)的實證分析表明，農(nóng)民參與村莊選舉投票對其幸福感有顯著的促進作用，但這種促進作用主要表現(xiàn)在低收入農(nóng)民群體中。處于相對貧困狀態(tài)的低收入農(nóng)民群體對基層民主和制度公平的敏感度更高，村莊選舉制度及其改進能夠有效增進這一群體的幸福感水平。由此表明，即使不能快速提高農(nóng)民群體的收入，即使存在相對收入差距，賦予低收入農(nóng)民以民主權利，鼓勵其積極參與村民選舉，依然能夠有效增進農(nóng)民的幸福感。因此，提升農(nóng)民幸福感，必須加快形成共建共治共享的鄉(xiāng)村治理格局，并把農(nóng)村基層黨組織建設成堅強戰(zhàn)斗堡壘，為鄉(xiāng)村善治提供組織保障。

促進鄉(xiāng)村善治的基本策略

賦權農(nóng)民，強化農(nóng)民的土地財產(chǎn)權與基層民主權，推進鄉(xiāng)村治理體系的現(xiàn)代化轉型，是增進農(nóng)民幸福感的重要路徑。必須把鄉(xiāng)村治理作為鄉(xiāng)村振興的有力抓手，健全黨組織領導下的自治、法治、德治相結合的農(nóng)村基層治理體系。

第一，鼓勵自治。賦予農(nóng)民民主權利，在村莊公共事務決策上廣泛聽取村集體成員意見，調動其參與村莊事務決策的積極性。特別要重視鼓勵處于相對貧困狀態(tài)農(nóng)戶的自治參與，以弱化其絕對收入相對不高的局限，并增進其幸福感。堅持農(nóng)民在村莊自治中的主體地位，通過提高農(nóng)民主動參與村莊公共事務的積極性，形成民事民議、民事民辦、民事民管的多層次基層協(xié)商格局，將有效契合農(nóng)民對公共事務與公共福利的現(xiàn)實關切。

第二，推進法治。推進產(chǎn)權明晰與穩(wěn)定的法制化，誘導產(chǎn)權實施及其交易的契約化，由此形成的市場化邏輯將成為村莊治理現(xiàn)代化的核心線索。目前已完成的農(nóng)地確權實現(xiàn)的是產(chǎn)權界定，而真正能夠有效激活地權交易市場的是產(chǎn)權實施。未來要通過交易制度創(chuàng)新，從產(chǎn)權實施方面盤活地權，挖掘農(nóng)村土地的資產(chǎn)價值，釋放產(chǎn)權改革的制度紅利，在增加農(nóng)民財產(chǎn)性收益的基礎上，提升農(nóng)民幸福感。

第三，貫穿德治。德治是自治和法治的基礎，應當貫穿于鄉(xiāng)村治理體系轉型的始終。由地權法制化、契約化與市場化所推進的村莊治理結構的轉型，在打破原有傳統(tǒng)治理體系的同時，可能誘發(fā)村莊善治成本增加的潛在風險。因此，村莊秩序的形成、維護與治理，仍需動員傳統(tǒng)的組織資源與道德力量，利用熟人社會中的聲譽機制、誠信機制和道德機制加以規(guī)制，從而構建自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系。

（羅必良，華南農(nóng)業(yè)大學國家農(nóng)業(yè)制度與發(fā)展研究院教授、長江學者；張露，華中農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院教授）