以綠水青山就是金山銀山理念引領(lǐng)推動綠色發(fā)展
——習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心研究員 肖新建
綠水青山就是金山銀山理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念，綠色發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，二者在理論內(nèi)核上是統(tǒng)一的，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的行動指南。
新時(shí)代以來，我國堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，全國各地創(chuàng)造性地把對綠水青山就是金山銀山理念的認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為推動綠色發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐，取得巨大成就。現(xiàn)實(shí)中，將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，需要完善的制度安排和政策體系作為保障。要聚焦形成綠色生產(chǎn)方式和文明生活方式，推進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式綠色轉(zhuǎn)型；聚焦顯著增強(qiáng)減污降碳協(xié)同能力，推動能源綠色低碳轉(zhuǎn)型；聚焦大力提升資源利用效率，促進(jìn)資源節(jié)約和節(jié)能降耗；聚焦強(qiáng)化綠色科技支撐，全面推進(jìn)綠色低碳科技廣泛應(yīng)用；聚焦完善綠色發(fā)展的政策和標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)生態(tài)文明體制改革落實(shí)落地，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
肖新建，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心研究二部主任、研究員，主要研究方向?yàn)槟茉窗l(fā)展戰(zhàn)略、能源政策研究。參與制定《中國能源生產(chǎn)和消費(fèi)戰(zhàn)略（2030）》等政策文件，參與完成國家發(fā)改委、國家能源局等部門課題多項(xiàng)，出版專著《中國核電社會接受度問題及政策研究》（2017年），發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。
城市水岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式與實(shí)施路徑
——南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長、教授 羅小龍
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局，提高城市發(fā)展的宜居性。”當(dāng)前，我國城市發(fā)展正從大規(guī)模增量擴(kuò)張階段轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效為主的階段。水岸空間作為城市生態(tài)空間的重要組成部分，需要通過系統(tǒng)性整治與轉(zhuǎn)型重構(gòu)實(shí)現(xiàn)其再生與復(fù)興。水岸經(jīng)濟(jì)是一種依托河流、湖泊、海岸等城市濱水空間的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在當(dāng)下更是一種統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化傳承和產(chǎn)業(yè)升級的創(chuàng)新模式。
發(fā)展水岸經(jīng)濟(jì)是打造城市活力與高品質(zhì)空間的手段，能夠有效推動城市生態(tài)轉(zhuǎn)型與空間重構(gòu)。成功的水岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)成修復(fù)生態(tài)環(huán)境創(chuàng)傷、重塑城市格局、培育新增長點(diǎn)的綜合目標(biāo)。推動我國城市水岸經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不僅需深入理解其多樣化的發(fā)展模式與內(nèi)在機(jī)制，更要在實(shí)施層面構(gòu)建以高水平規(guī)劃為引領(lǐng)、以城市更新為驅(qū)動、以文化生態(tài)為支撐、以創(chuàng)新的運(yùn)營機(jī)制為保障的實(shí)施路徑。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
羅小龍，南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)，南京大學(xué)城鄉(xiāng)治理與政策研究中心主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)槌鞘袇^(qū)域發(fā)展規(guī)劃與治理。出版專著編著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。獲得自然資源部高層次科技創(chuàng)新人才工程科技領(lǐng)軍人才等榮譽(yù)。
以水岸經(jīng)濟(jì)促進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展的對策
——上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院教授 王 郁
人類具有逐水而居的特性。城市水岸經(jīng)濟(jì)作為依托水域空間進(jìn)行綜合開發(fā)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，通過系統(tǒng)整合水域資源與岸線空間，融合生態(tài)環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)升級、文化傳承與城市更新等多重目標(biāo)，成為推動城市高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。水岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅關(guān)乎城市空間品質(zhì)提升，更是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中城市文明形態(tài)躍遷的重要標(biāo)識。水岸經(jīng)濟(jì)對城市高質(zhì)量發(fā)展，具有重要促進(jìn)作用。
近年來，我國多個(gè)城市積極探索水岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式，如北京亮馬河國際風(fēng)情水岸、上海徐匯濱江和蘇州河區(qū)域、福州“兩江四岸”建設(shè)、浙江海鹽縣百步亭項(xiàng)目、溫州鹿城區(qū)水岸一體化開發(fā)等，有效地提升了城市風(fēng)貌和活力，形成了豐富的地方經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國水岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展已形成多種典型模式，主要包括生態(tài)旅游、高端商務(wù)休閑、歷史文化傳承、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新等四種模式，不同的模式各具特色又兼具融合。城市水岸經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施路徑需通過功能定位、空間營造與治理模式的系統(tǒng)性創(chuàng)新，有效平衡生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)活力與社會文化價(jià)值間的張力，功能復(fù)合化、開發(fā)精細(xì)化、治理多元化應(yīng)成為發(fā)展水岸經(jīng)濟(jì)的重要路徑。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
王郁，上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院教授、上海交通大學(xué)中國城市治理研究院研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)槌鞘兄卫怼^(qū)域發(fā)展、公共服務(wù)有效供給等。出版專著《國際視角下的城市規(guī)劃管理制度：基于治理理論的比較研究》《城市管理創(chuàng)新——世界城市東京的發(fā)展戰(zhàn)略》等，先后在中英文核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。
我國古代如何進(jìn)行天文觀測
——中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授 寧曉玉
我國古代以農(nóng)為本，農(nóng)業(yè)以天時(shí)為準(zhǔn)。自堯帝命官授時(shí)開始，歷朝歷代的治國理政者將“欽天授時(shí)”作為“立國之本”，“協(xié)時(shí)正日”視為“國政之大端”。他們在國都營建司天臺，建造大型天文儀器從事觀測，朝堂內(nèi)設(shè)置各級天文官，組織歷法的改革與修訂、歷書的編纂與頒布，這樣的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。曾經(jīng)為明清兩代欽天監(jiān)的北京古觀象臺，其紫微殿內(nèi)依然懸掛著乾隆皇帝御筆親提“觀象授時(shí)”的匾額。因?yàn)橛辛斯俜降闹匾暸c支持，我國古代天文歷法才能綿延三千年而未中絕，保存了三千多年天象記錄，制定和頒布過上百部歷法，建造過水運(yùn)儀象臺、渾儀、簡儀等大型天文儀器，提出和發(fā)展了“蓋天說”與“渾天說”、“左旋說”和“右旋說”的宇宙理論。
《尚書·堯典》不僅開創(chuàng)了古代天文學(xué)“觀象授時(shí)”的傳統(tǒng)，而且保存了珍貴的“四仲中星”記錄，即“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”。這是我國最早的中星觀測記錄。近年來，山西襄汾陶寺遺址天文考古發(fā)現(xiàn)了陶寺遺址觀象臺，它可能是中國現(xiàn)存唯一的地平歷系統(tǒng)；還出土了據(jù)推測可能為圭表測影之圭尺的漆桿。“四仲中星”研究與陶寺遺址天文考古共同揭示了上古時(shí)期人們所進(jìn)行的天文觀測活動，是人類進(jìn)入歷法時(shí)代之前觀測天象以獲知時(shí)間的重要手段。（選自《人民論壇》2025年第1期，詳見全文）
作者簡介
寧曉玉，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹形魈煳膶W(xué)交流與比較研究、中國近現(xiàn)代天文學(xué)。曾參與《史記·天官書》《史記·歷書》的集評工作，出版專著《中國古代天文學(xué)的獨(dú)特體系》《20世紀(jì)中國天文學(xué)史》《經(jīng)緯乾坤——葉叔華傳》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
年輕人熱衷“趕集”的社會學(xué)分析
——中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員 朱 迪
青年群體中興起的集市熱，反映出消費(fèi)新趨勢。集市在空間和文化維度營造一種消費(fèi)場景，打造實(shí)體消費(fèi)新業(yè)態(tài)。集市依托城市特色街區(qū)及相關(guān)的城市更新項(xiàng)目，集中展現(xiàn)本土文化習(xí)俗，主題化的設(shè)計(jì)能夠吸引不同興趣群體，既有利于培育文旅消費(fèi)新熱點(diǎn)，又有利于豐富本地居民休閑消費(fèi)。特別是，集市業(yè)態(tài)的顯著特征在于空間性和公共性，彌補(bǔ)了數(shù)字消費(fèi)業(yè)態(tài)缺乏體驗(yàn)感的不足，并且伴隨集市在城市不同區(qū)域多點(diǎn)出現(xiàn)，這種消費(fèi)新業(yè)態(tài)同樣能夠提供滿足人們生活需求的各類商品和服務(wù)。
年輕人喜歡逛集市，直接動機(jī)是對理性化、個(gè)性化消費(fèi)的追求。不同于大型商業(yè)消費(fèi)場所，集市提供的商品更加原生態(tài)，剝離不必要的符號價(jià)值和“智商稅”，契合當(dāng)下年輕人的消費(fèi)需求。更深層次來看，年輕人熱衷“趕集”反映出一種從“孤獨(dú)美學(xué)”轉(zhuǎn)向“共享美學(xué)”的努力。“孤獨(dú)美學(xué)”本質(zhì)是在高壓力、高密度的城市生活中面對壓力和困境，年輕人比較直接地將其歸因?yàn)槊芗缃?，于是選擇獨(dú)處，希望能找到初心想法、體會生活本真。但事實(shí)上這種方法往往沒有帶來精神滿足，反而加劇了焦慮和苦悶。時(shí)下，年輕人自發(fā)開始“趕集”，參與的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本都較低，可能在通勤路上、家附近，但是擁有了一定程度的社會交往和集體生活，與他人分享興趣、想法甚至能幫助到別人，從而獲得情感滿足。這種“共享美學(xué)”或許是應(yīng)對高壓力、快節(jié)奏生活的更好出口。（選自《人民論壇》2025年第13期，詳見全文）
作者簡介
朱迪，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員、消費(fèi)與文化社會學(xué)研究室主任，中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、博導(dǎo)。主要研究方向是消費(fèi)社會學(xué)、可持續(xù)消費(fèi)、新業(yè)態(tài)與新經(jīng)濟(jì)。在《中國社會科學(xué)》《社會學(xué)研究》等發(fā)表論文數(shù)十篇。
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