黨的創(chuàng)新理論是“改造主觀世界的‘營養(yǎng)’”。習(xí)近平總書記的最新重要講話發(fā)表后,黨員干部如何及時跟進學(xué)習(xí)領(lǐng)會蘊含其中的精髓要義,內(nèi)化轉(zhuǎn)化為自己改造主觀世界的“營養(yǎng)”,實踐中有許多方法。
最近,一位負(fù)責(zé)城市工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,結(jié)合用好黨報,及時全面深入把握中央城市工作會議精神,把黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化為取之不竭的營養(yǎng)。這位領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)黨報、用黨報的做法,為我們提供了一個學(xué)深悟透總書記重要講話精神的方法論視角。
(一)
及時跟進,學(xué)懂最新精神。
一切劃時代的理論,都是滿足時代需要的產(chǎn)物。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,正是在解答時代課題中,凝結(jié)成時代的思想精華。
城市是現(xiàn)代化的重要載體,城市發(fā)展關(guān)乎國家未來。做好城市工作,是一個極為繁難的命題。
時隔10年,今年7月,黨中央再次召開中央城市工作會議,總書記對有關(guān)重大理論和實踐問題作出了科學(xué)回答。如何第一時間深入領(lǐng)會?
學(xué)黨報、用黨報是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是重要的學(xué)習(xí)方法。
從會議消息通稿中,把握主旨脈絡(luò);從會議報道“微觀察”中,把握做好城市工作的新理念和新方法;從連續(xù)刊出的評論員文章中,往深里領(lǐng)悟總書記重要講話和會議精神;從專家學(xué)者理論文章中,進一步深入把握習(xí)近平總書記現(xiàn)代化人民城市理論的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯……
通過持續(xù)消化吸收,從不同維度深化理解,就能形成一張不斷清晰的思維導(dǎo)圖——
從理念上看??倳泟?chuàng)造性提出了人民城市理念,明確了城市發(fā)展的價值旨?xì)w。以“現(xiàn)代化”賦能人民城市,是對人民城市理念的進一步豐富。
從實踐上看。正是因為始終踐行人民城市理念,我國城市發(fā)展取得歷史性成就,為推進中國式現(xiàn)代化提供有力支撐和強大引擎。
從理論上看。這是對城市發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進一步深化,實現(xiàn)了馬克思主義城市理論在新時代的原創(chuàng)性突破。
…………
進一步思考,如何更好把握首次提出建設(shè)現(xiàn)代化人民城市目標(biāo)的戰(zhàn)略考量?
歷史感。工業(yè)化進程,西方走了幾百年,而我們只用了幾十年。城鎮(zhèn)化進程也是這樣,必然有一些新情況要應(yīng)對,出現(xiàn)一些新問題要解決。必須前瞻性謀劃,下好先手棋。
方位感。城市是科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展主陣地,要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力……推進中國式現(xiàn)代化,對城市發(fā)展提出了新的要求。“從快速增長期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期”“從大規(guī)模增量擴張階段轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效為主的階段”,“兩個轉(zhuǎn)向”是對我國城市發(fā)展歷史新方位作出的重大判斷。
以人民為中心。“創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧”的目標(biāo)要求,把握我國社會主要矛盾的歷史性變化,順應(yīng)了人民對城市的新期待。做任何工作,不能忽視群眾的感受,承諾了的就要兌現(xiàn)。
學(xué)得越深入,越能感悟到總書記深厚的人民情懷,越能領(lǐng)悟到黨的創(chuàng)新理論是實踐的理論。
(二)
全面系統(tǒng),弄通精髓要義。
黨的創(chuàng)新理論是一個科學(xué)系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密、有機統(tǒng)一的整體。從整個科學(xué)體系來認(rèn)識和把握某一領(lǐng)域的新理念、某一方面的新要求,才能避免碎片化、片面性。
推動城市高質(zhì)量發(fā)展,尤其需要全面系統(tǒng)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,深化對《習(xí)近平關(guān)于城市工作論述摘編》等著作的學(xué)習(xí)。
把握思想脈絡(luò),掌握工作主動。
2015年,2025年,中央城市工作會議召開的兩個時間點,成為我國城市發(fā)展的重要節(jié)點。
從“走出一條中國特色城市發(fā)展道路”到“走出一條中國特色城市現(xiàn)代化新路子”,任務(wù)前后相續(xù),繼往開來。
從“一個尊重、五個統(tǒng)籌”到“一個優(yōu)化、六個建設(shè)”,部署要求既一脈相承,又與時俱進。
從“貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”,到“以推動城市高質(zhì)量發(fā)展為主題”,新發(fā)展理念一以貫之。
堅持系統(tǒng)觀念,注重統(tǒng)籌方法。
過去“一俊遮百丑”,現(xiàn)在“一丑掩百俊”。城市是有機生命體,生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化、安全等等,哪一方面都不能疏忽。
富有活力的創(chuàng)新城市、舒適便利的宜居城市、綠色低碳的美麗城市……“六個建設(shè)”指向百姓關(guān)切的方方面面,關(guān)系城市未來,關(guān)系人民福祉,必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好。
城市工作是一個系統(tǒng)工程。運用系統(tǒng)觀念,才能創(chuàng)造性落實“大力推動城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動能轉(zhuǎn)換、品質(zhì)提升、綠色轉(zhuǎn)型、文脈賡續(xù)、治理增效,牢牢守住城市安全底線”的要求。
增強全局意識,促進融合發(fā)展。
現(xiàn)代化進程中,城的比重上升,鄉(xiāng)的比重下降。如何把握城與鄉(xiāng)的關(guān)系?
社會原子化等困境、城市貧民窟等“大城市病”,這是西方城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的普遍問題。
不能“一邊是繁榮的城市、一邊是凋敝的農(nóng)村”,“我們一開始就沒有提城市化,而是提城鎮(zhèn)化,目的就是促進城鄉(xiāng)融合”……這是中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新。
“統(tǒng)籌推進新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興,促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展”,為破解現(xiàn)代化進程中城市普遍問題提供了中國方案,為共謀全球城市和鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展提供了啟示和借鑒。
由此更能理解,為什么習(xí)近平總書記現(xiàn)代化人民城市理論是在繼承馬克思主義對西方城市發(fā)展批判的理論基礎(chǔ)上,結(jié)合中國發(fā)展實踐形成的原創(chuàng)性理論成果。
把思想方法搞對頭,才能做到認(rèn)識問題站得高,分析問題看得深,開展工作把得準(zhǔn)。
(三)
聯(lián)系實際,掌握看家本領(lǐng)。
黨的創(chuàng)新理論,源于實踐又指導(dǎo)實踐。用實踐來實現(xiàn)真理、檢驗真理,更能領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論的實踐偉力,更好轉(zhuǎn)化為做好工作的能力本領(lǐng)。
聯(lián)系思想實際,提升思維能力。
下水道被喻為“城市的良心”。為什么有的城市遭遇強降雨,會出現(xiàn)局部排水不暢?原因在于重面子、輕里子,根子在政績觀偏差。
“城市不僅要有高度,更要有溫度。”為什么有的城市缺少“煙火氣”,存在“溫差”?原因在于重物輕人,根子在宗旨意識淡薄。
…………
總書記強調(diào)“五個轉(zhuǎn)變、五個更加”,一個鮮明特點就是針對思想實際。轉(zhuǎn)變的是舊觀念、舊方法,注重的是新理念、新思路。
聯(lián)系工作實際,提升實踐能力。
盲目擴張“歸大堆、攤大餅”,交通擁堵、環(huán)境污染等問題滋生,粗放外延式的城市發(fā)展模式難以為繼。“更加注重集約高效”,正是要實現(xiàn)綠色低碳智慧發(fā)展。
市貌“千城一面”,產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)同質(zhì)化……不從實際出發(fā),不用好自身優(yōu)勢,一味生搬硬套,必然“內(nèi)卷”。只有“更加注重特色發(fā)展”,打造各自核心競爭力,實現(xiàn)錯位發(fā)展,才有動力的強勁可持續(xù)。
以堅持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線,方略優(yōu)化的背后,更加要求高效能治理。各展所長、各顯其能,方能千帆競發(fā)、美美與共。
聯(lián)系生活實際,更好造福人民。
690多座城市、9.4億城鎮(zhèn)常住人口,“衣食住行、生老病死、安居樂業(yè)”,城市高質(zhì)量發(fā)展,歸根到底是為了讓人民過上好日子?,F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,人是主角、是核心。
從“城市建設(shè),要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,到“延續(xù)城市文脈,使歷史和當(dāng)代相得益彰”,出發(fā)點和落腳點都是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。
堅持人民至上,更加注重以人為本,現(xiàn)代化人民城市實至名歸。
“黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)不僅是提高思想認(rèn)識、堅定理想信念的重要手段,也是增強理論素養(yǎng)、提高工作能力的根本途徑。”這位負(fù)責(zé)城市工作的領(lǐng)導(dǎo)干部深有感慨地說,“通過學(xué)習(xí)不斷汲取黨性滋養(yǎng),轉(zhuǎn)化為取之不竭的改造主觀世界的‘營養(yǎng)’,才能更好掌握改造客觀世界的‘鑰匙’,達到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。”
