中華民族多元一體：中華文明的重要標(biāo)識性概念
——中央民族大學(xué)原副校長 麻國慶
理解中華文明，必須超越表層文化符號層面，轉(zhuǎn)而從多元一體視角切入，深入其生態(tài)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)層面加以理解。在一定意義上，多元一體視角是認(rèn)識中華文明的核心出發(fā)點之一。中華民族多元一體并非靜態(tài)的模式，而是動態(tài)的多層次結(jié)構(gòu)。其既是回溯中華文明五千年演進的“解碼鑰匙”，揭示各民族交往交融、命運與共的發(fā)展歷程，也是破解現(xiàn)代多民族國家治理難題的“理論工具箱”，為鑄牢中華民族共同體意識提供學(xué)理支撐。
中華民族多元一體的相關(guān)理論探討核心包含兩個層面的問題：其一，探尋不同的文化價值取向背后，人類文化和心理層面具有的共性內(nèi)涵；其二，在不同的文化之間尋求理解、互補、共生的邏輯。唯有在多元基礎(chǔ)上凝聚文化共同性與一體性，方能推動心態(tài)秩序的構(gòu)建。任何國家的現(xiàn)代化進程，都需立足于自身文明歷史展開，這由該國民族結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的發(fā)展歷程所決定。中華文明正是中國社會發(fā)展的“深層次結(jié)構(gòu)”。作為中華文明重要標(biāo)識性概念的中華民族多元一體，不僅是新時代中國話語體系的重要敘事和話語表達(dá)，更是中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系亟待深化的關(guān)鍵議題。如何推動其從理論命題提煉為學(xué)術(shù)范式，仍需進一步探索。這就要求我們開展跨學(xué)科研究，將中華文明的標(biāo)識性概念納入學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的核心研究范疇，以理論創(chuàng)新助力中華民族共同體建設(shè)。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第17期，詳見全文）
作者簡介
麻國慶，中央民族大學(xué)原副校長、教授、博導(dǎo)。研究方向為社會文化人類學(xué)、民族與區(qū)域、全球化與跨區(qū)域社會體系。主要著作有《永遠(yuǎn)的家：傳統(tǒng)慣性與社會結(jié)合》《人類學(xué)的全球意識與學(xué)術(shù)自覺》《破土而出：流動社會的田野呈現(xiàn)》等。
中國式現(xiàn)代化視域下的中華文明標(biāo)識體系
——中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院院長 張冠梓
構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系是推進中國式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)，其核心在于通過系統(tǒng)性提煉中華文明符號，彰顯中華民族的文化特質(zhì)與精神價值，提升國家文化軟實力和國際影響力。這一體系不僅承載著民族集體記憶與自我認(rèn)同，更有助于我國在全球文化競爭中展現(xiàn)獨特文明魅力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐。
構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系需遵循科學(xué)原則。該體系涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明五大維度，通過具象化、符號化的方式系統(tǒng)呈現(xiàn)中華文明的突出特性，例如歷史遺產(chǎn)、地理標(biāo)志、思想觀念、政治制度及生態(tài)理念等，形成可感知、可傳播的標(biāo)識譜系。
在實踐層面，中華文明標(biāo)識體系的海外傳播需注重策略性與針對性，結(jié)合不同地區(qū)受眾的文化心理與審美需求，借助新媒體技術(shù)增強傳播效能。通過政治外交、經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流等多種渠道融入國際對話，例如以“國潮”產(chǎn)品、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動等為載體，推動中華文化符號走向世界，促進文明互鑒。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第17期，詳見全文）
作者簡介
張冠梓，中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院院長、黨委副書記、研究員。研究方向為中國式現(xiàn)代化研究、中國傳統(tǒng)法律文化、中國少數(shù)民族法制史、法律人類學(xué)與法律社會學(xué)、海外中國學(xué)。主要著作有《論法的成長——來自中國南方山地法律民族志的詮釋》《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)法律文獻匯編》《法律人類學(xué)：名家與名著》（主編）等。
人工智能技術(shù)替代的歷史唯物主義審視
——華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長 涂良川
人工智能技術(shù)是全新的通用技術(shù)，其跨越領(lǐng)域與行業(yè)的能力強化自身的技術(shù)替代性，正重構(gòu)人類生產(chǎn)組織方式，形成數(shù)字勞動、數(shù)智勞動和生產(chǎn)勞動并行的社會生產(chǎn)體系。只有深入洞見人工智能技術(shù)替代的核心邏輯，在人類歷史的整體邏輯中定位這一技術(shù)替代本身的社會歷史效應(yīng)，才有可能使技術(shù)與人一同進化，確保人類社會進化的正確方向。
一是審慎選擇審視人工智能替代邏輯及其效應(yīng)的歷史尺度。面對技術(shù)替代可能引發(fā)的智能認(rèn)知的科學(xué)確定性難題以及主體焦慮的存在論難題，必須將其置于人類整體發(fā)展的歷史尺度之中加以考察，并從中認(rèn)識技術(shù)發(fā)展的必然、人類進化的復(fù)雜和集體力量的強大。二是辯證看待人工智能技術(shù)替代在歷史開顯中的現(xiàn)實張力。人工智能的技術(shù)替代顯然比自動化時代的技術(shù)替代更全面、更徹底、更快捷，其對生產(chǎn)的重構(gòu)、對認(rèn)識的重塑和對主體的考問，并非對人類創(chuàng)造歷史主體地位的排除，而是在“人-人工智能-物”的三元結(jié)構(gòu)中對人類活動及其意義的重新定位。三是變革既有的理論與觀念，全面推進人類的繁榮與技術(shù)的繁盛。我們需要革新與人工智能時代同行的思想理論觀念，真誠地思考人工智能技術(shù)替代的機遇，真實地判定人與人工智能技術(shù)替代的邏輯，真切地關(guān)懷人類歷史發(fā)展的狀態(tài)，真實地憧憬人類歷史的未來。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第17期，詳見全文）
作者簡介
涂良川，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)，“廣東特支計劃”宣傳思想文化領(lǐng)軍人才。研究方向為人工智能哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論和政治哲學(xué)。主要著作有《馬克思政治哲學(xué)視域中的分配正義問題研究》《“創(chuàng)造自主知識體系”的中國邏輯》（合著）等。
筑牢金融強國的統(tǒng)計基礎(chǔ)
——上海交通大學(xué)中國金融研究院（高金智庫）副院長 朱啟貴
作為國民經(jīng)濟統(tǒng)計核算體系關(guān)鍵構(gòu)件之一的金融統(tǒng)計核算體系，能夠綜合反映金融經(jīng)濟運行情況，是國家金融基礎(chǔ)設(shè)施體系的重要組成部分。構(gòu)建完善金融統(tǒng)計核算體系不僅有助于全面監(jiān)測與評估金融服務(wù)實體經(jīng)濟的成效，還能為防范化解系統(tǒng)性金融風(fēng)險、優(yōu)化政策調(diào)控提供關(guān)鍵支撐。
新時代，我國金融統(tǒng)計核算面臨新的挑戰(zhàn)。為了統(tǒng)籌發(fā)展和安全、推動金融高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)金融強國，應(yīng)立足國情、放眼世界，參考國際金融統(tǒng)計核算的新標(biāo)準(zhǔn)，加快推動我國金融統(tǒng)計核算體系創(chuàng)新。其一，從健全統(tǒng)計法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)體系、構(gòu)建全覆蓋的統(tǒng)計體系等方面完善金融業(yè)綜合統(tǒng)計體系；其二，錨定中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)與任務(wù)，參考國民經(jīng)濟核算的國際標(biāo)準(zhǔn)，借鑒發(fā)達(dá)國家資金流量核算的經(jīng)驗，加快健全我國資金流量核算體系；其三，從重構(gòu)統(tǒng)計邊界與分類標(biāo)準(zhǔn)、建立協(xié)同化數(shù)據(jù)共享機制等方面建立健全數(shù)字金融統(tǒng)計制度；其四，推動國際金融統(tǒng)計核算標(biāo)準(zhǔn)中國化，推進國民經(jīng)濟核算體系創(chuàng)新發(fā)展；其五，在設(shè)計金融強國統(tǒng)計測度指標(biāo)體系、實現(xiàn)金融強國統(tǒng)計測度指標(biāo)無量綱化等方面協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建金融強國統(tǒng)計測度體系；其六，從明確統(tǒng)計監(jiān)測系統(tǒng)的目標(biāo)、設(shè)計核心框架等方面完善金融穩(wěn)定統(tǒng)計監(jiān)測系統(tǒng)；其七，以人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)賦能金融統(tǒng)計核算。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第17期，詳見全文）
作者簡介
朱啟貴，上海交通大學(xué)中國金融研究院（高金智庫）副院長，上海高級金融學(xué)院特聘教授、博導(dǎo)。研究方向為國民經(jīng)濟核算、經(jīng)濟統(tǒng)計、國民經(jīng)濟理論與政策。主要著作有《金融調(diào)控與資金流量核算》《區(qū)域協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展》《綠色國民經(jīng)濟核算論》等。
超大特大城市的公共安全風(fēng)險新形勢與韌性治理
——中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員 吳瑩
超大特大城市因人口密集、流動快、資源要素集中、經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜等特點，公共安全面臨更多挑戰(zhàn)。在推進中國式現(xiàn)代化新征程上，這些風(fēng)險呈現(xiàn)新的形勢和特征?？傮w而言，超大特大城市的公共安全風(fēng)險呈現(xiàn)時間和空間的彌散性、險種和承災(zāi)主體的復(fù)合性，以及發(fā)展環(huán)境、主體和方式的不確定性，傳統(tǒng)的單一政府主導(dǎo)型治理模式已難以應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。
韌性治理是以系統(tǒng)性、動態(tài)適應(yīng)和風(fēng)險預(yù)防為核心的現(xiàn)代治理模式，為城市系統(tǒng)應(yīng)對各種公共安全風(fēng)險，吸收沖擊并維持基本功能與結(jié)構(gòu)，進而恢復(fù)平衡與秩序提供可行路徑。當(dāng)前，城市韌性治理理念正從對“物”的規(guī)劃和管理，拓展至對“人”的組織和治理，治理的關(guān)注點與發(fā)展趨勢緊密圍繞社會韌性和技術(shù)韌性的建構(gòu)展開，體現(xiàn)出對復(fù)雜風(fēng)險環(huán)境的系統(tǒng)性回應(yīng)。
針對新形勢，亟須構(gòu)建新型的韌性城市風(fēng)險防控體系，將城市視為一個綜合性的人居空間，將多險種應(yīng)對作為防治對象，并樹立長期和靈活的治理思路。未來，超大特大城市的韌性治理需構(gòu)建由政府、經(jīng)營主體、社會組織、公眾等多方主體共治的治理網(wǎng)絡(luò)；根據(jù)風(fēng)險周期運行特點和治理過程邏輯，構(gòu)建全周期和動態(tài)適應(yīng)的治理機制；采取制度創(chuàng)新、重建聯(lián)結(jié)和技術(shù)賦能相結(jié)合的治理策略，統(tǒng)籌城市的發(fā)展與安全。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第17期，詳見全文）
作者簡介
吳瑩，中國社會科學(xué)院大學(xué)社會與民族學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員。研究方向為城市社會學(xué)、空間社會學(xué)、社會治理。主要著作有《上樓之后：村改居社區(qū)的秩序重建與組織再造》《社區(qū)何以可能：芳雅家園的鄰里生活》等。
【往期精彩內(nèi)容】
